本文關(guān)鍵詞：論青藏高原天葬的起源與演變軌跡——基于青海省玉樹縣巴塘鄉(xiāng)的田野調(diào)查　出處：《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2013年04期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 野葬 天葬 藏傳佛教 苯教

【摘要】：文章以青海省玉樹縣巴塘鄉(xiāng)的田野調(diào)查為依據(jù),結(jié)合歷史材料全面展現(xiàn)藏區(qū)天葬的起源及演變過程,指出今日藏區(qū)的天葬與原始野葬存在一脈相承的關(guān)系:在遺體處理的手法方面更多地繼承了苯教的儀軌,但在精神層面更多顯示出了佛教所倡導(dǎo)的輪回觀。因此,單純用"苯教教義說"或"佛教教義說"來解釋天葬的起源均是片面的。天葬的起源其實(shí)是佛苯在高海拔的特殊環(huán)境之下互動(dòng)的結(jié)果,提出"佛‘含括’苯的佛苯互動(dòng)說",對(duì)天葬起源進(jìn)行了新的解釋。
[Abstract]:Based on the field investigation in Batang Township, Yushu County, Qinghai Province, this paper presents the origin and evolution of celestial burial in Tibetan area in combination with historical materials. It is pointed out that the relationship between the celestial burial and the primitive wild burial exists in the Tibetan area today: it inherits the ritual of Benism more in the way of dealing with the remains. But in the spiritual level, it shows the samsara view advocated by Buddhism. It is one-sided to explain the origin of celestial burial by simply using "Benzism doctrine" or "Buddhist doctrine theory". In fact, the origin of celestial burial is the result of the interaction of Buddha benzene in the special environment at high altitude. A new explanation of the origin of heavenly burial was put forward in this paper.
【作者單位】： 廣東技術(shù)師范學(xué)院民族學(xué)院;
【分類號(hào)】：K892.22
【正文快照】： 有關(guān)藏區(qū)天葬的起源,學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來的主流觀點(diǎn)是“佛教教義說”,即認(rèn)為天葬是由印度傳入西藏的,核心內(nèi)容是“布施”,與佛教教義中“舍身飼虎”,“割肉貿(mào)鴿”的佛經(jīng)故事密切相關(guān)。[1]這種說法雖附和者甚眾,但正如考古學(xué)者霍巍在《西藏天葬風(fēng)俗起源辨析》一文所反駁的那樣:①如

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