本文關(guān)鍵詞：論旅游中的儀式與儀式感

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【摘要】：在現(xiàn)實(shí)生活中,儀式與儀式感有極其重要的存在價(jià)值,但其存在現(xiàn)狀與背后隱含的人類精神危機(jī)令人堪憂。可以說,是現(xiàn)代人的精神危機(jī)與心理需求,成就了旅游并使之成為人們尋求精神依托的一種方式。旅游與儀式之間的聯(lián)系,一方面源于筆者對旅游開發(fā)對傳統(tǒng)文化所造成的負(fù)面影響的思考。旅游發(fā)展與文化保護(hù)之間的矛盾遲遲得不到解決,使得筆者尤為關(guān)注這兩者之間的關(guān)系。另一方面則源于旅游儀式理論,Graburn提出旅游本身是一種世俗儀式。近些年來出現(xiàn)一種部分旅游者強(qiáng)調(diào)稱自己的出行為旅行而非旅游的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象與Graburn的觀點(diǎn)有著莫名的聯(lián)系,而這種聯(lián)系就是旅游中的儀式感。 本文的研究對象是儀式感。本文首先對儀式的概念、構(gòu)成要素、分類、特征與功能五大模塊的研究成果進(jìn)行梳理與總結(jié),以此奠定旅游中的儀式與儀式感的研究基礎(chǔ)。其次,通過對著名人類學(xué)家提出的儀式理論進(jìn)行論述,從中找尋儀式感的研究痕跡。最后,由于儀式感是核心研究對象,本文通過文獻(xiàn)總結(jié)并對部分“知乎網(wǎng)用戶”關(guān)于儀式感的討論進(jìn)行歸納分析,進(jìn)而對儀式感的含義重新加以明確與界定。所謂的儀式感是指在儀式或儀式性事件中,人們通過親身參與或觀看而融入特定的儀式情境時,其自身的認(rèn)知、情感與行為達(dá)到高度一致時所產(chǎn)生的一種混沌的心理狀態(tài)。它是一種復(fù)雜的心理狀態(tài),一種專注而又混沌的終極狀態(tài)。 以往鮮有與儀式感相關(guān)的研究,本文則以問題為導(dǎo)向,通過邏輯推演對儀式感的研究框架進(jìn)行梳理,以求在邏輯上將問題理清,并輔之以歸納分析法。通過對《搭車去柏林》一書中的描述片段進(jìn)行歸納分析,本文對旅游者在旅游中產(chǎn)生旅游儀式感的可能性進(jìn)行論述,并明確指出：人們有尋求儀式感的需要,旅游者在旅游中產(chǎn)生儀式感的可能性。旅游者在旅游中的儀式感可稱為旅游儀式感。旅游中的儀式有兩種存在形式：一種是旅游本身作為一種儀式,即旅游儀式；另一種是旅游過程中可能存在的儀式。在旅游過程中,可能使旅游者產(chǎn)生儀式感的儀式可分為儀式性事件與儀式類文化旅游產(chǎn)品兩大類。旅游本身作為儀式,亦可囊括在儀式性事件的范疇之內(nèi),與旅游過程中的儀式性事件統(tǒng)稱為旅游儀式性事件。 與旅游中儀式的兩種存在形式相對應(yīng),旅游儀式感包含旅游者將旅游本身作為一種儀式而可能產(chǎn)生的儀式感與旅游者在旅游過程中可能產(chǎn)生的儀式感兩個層次。也可以說,旅游儀式感的存在載體分為旅游儀式性事件與儀式類文化旅游產(chǎn)品兩大類。旅游儀式性事件強(qiáng)調(diào)旅游者個體對意義的尋求,其中往往會包含一些困難、危險(xiǎn)等因素,以使旅游體驗(yàn)更為深刻。儀式類文化旅游產(chǎn)品,源于傳統(tǒng)儀式,其本身所特有的儀式情境可能更容易使旅游者產(chǎn)生儀式感。不同的旅游儀式性事件或者儀式類文化旅游產(chǎn)品可能使旅游者產(chǎn)生的儀式感也不同,主要表現(xiàn)為儀式感的構(gòu)成成分上。繼此之后,本文對旅游儀式感的產(chǎn)生條件以及形成機(jī)制進(jìn)行了探討。旅游儀式感的形成往往需要具備兩大條件：特定的儀式情境與具備一定素質(zhì)的旅游者。在儀式情境的特定場域中,旅游者心理將會發(fā)生微妙的變化,而且其復(fù)雜的心理活動將一直在“心理極——觀念極”兩極中循環(huán)碰撞,旅游者會與自己的內(nèi)心進(jìn)行自我交流,最終達(dá)到認(rèn)知、情感與行為高度一致�？傊�,儀式感作為一種高級心理狀態(tài),并不容易獲得。 綜上,本文通過邏輯推演的方式對旅游中的儀式與儀式感進(jìn)行深入探究,最終形成一定的理論性成果：儀式感的重新界定、構(gòu)成要素、分類、特征、形成條件以及形成機(jī)制。最后,本文以旅游儀式感為切入點(diǎn),通過對文化旅游產(chǎn)品的重新分類與儀式感塑造,試圖對傳統(tǒng)文化保護(hù)與旅游開發(fā)之間猶存已久的矛盾紛爭提供一種新的化解思路。本文并非聚焦于微觀層面的某一種特定類型的儀式性事件或者儀式類文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行探究,而是站在更為宏觀層面對旅游本身以及旅游過程中存在的旅游儀式感進(jìn)行探尋。旅游儀式感的重要性不僅體現(xiàn)在對旅游學(xué)科的理論建構(gòu)上的貢獻(xiàn),也體現(xiàn)在能夠?qū)β糜螌?shí)踐中的文化旅游產(chǎn)品開發(fā)有所指導(dǎo)�？梢哉f,旅游儀式感將為旅游研究打開一個新視角。
【關(guān)鍵詞】：儀式 儀式感 旅游儀式感 儀式性事件 儀式類文化旅游產(chǎn)品
【學(xué)位授予單位】：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：F590
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-9
• 1 緒論9-13
• 1.1 寫作背景9-11
• 1.1.1 儀式的現(xiàn)存狀態(tài)9-10
• 1.1.2 儀式的價(jià)值10-11
• 1.2 研究意義11-13
• 1.2.1 理論意義11-12
• 1.2.2 實(shí)際意義12-13
• 2 文獻(xiàn)回顧13-20
• 2.1 旅游儀式理論的誕生13-14
• 2.2 旅游對民族儀式的影響14-16
• 2.3 文化旅游產(chǎn)品的本真性16-17
• 2.4 旅游的精神性研究17-19
• 2.5 研究現(xiàn)存中的問題19-20
• 3 儀式與旅游20-27
• 3.1 儀式20-23
• 3.1.1 概念20
• 3.1.2 構(gòu)成要素20-21
• 3.1.3 分類21-22
• 3.1.4 特征22-23
• 3.1.5 功能23
• 3.2 旅游中的儀式23-26
• 3.2.1 儀式理論24-25
• 3.2.2 旅游儀式理論25-26
• 3.3 旅游中的儀式分類26-27
• 4 旅游中的儀式感27-45
• 4.1 儀式感27-31
• 4.1.1 儀式感的含義27-30
• 4.1.2 儀式感的構(gòu)成成分30-31
• 4.2. 儀式感與旅游儀式感31-32
• 4.3 旅游儀式感32-38
• 4.3.1 旅游儀式感的分類32
• 4.3.2 旅游本身的儀式感32-35
• 4.3.3 旅游過程中的儀式感35-38
• 4.3.4 再論旅游儀式感38
• 4.4 旅游儀式感的形成38-42
• 4.4.1 旅游中儀式感的形成條件39-41
• 4.4.2 旅游中儀式感的形成機(jī)制41-42
• 4.5 儀式體驗(yàn)42-44
• 4.6 旅游儀式感與旅游價(jià)值44-45
• 5 儀式感與文化旅游產(chǎn)品45-51
• 5.1 傳統(tǒng)文化保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾解決之道45-49
• 5.1.1 儀式與表演46
• 5.1.2 儀式類文化旅游產(chǎn)品的分類46-49
• 5.2 儀式感塑造49-51
• 6 結(jié)語51-54
• 6.1 結(jié)論51-52
• 6.2 研究不足52
• 6.3 研究思考與展望52-54
• 參考文獻(xiàn)54-59
• 后記59-60

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1129532