人性問(wèn)題是先秦諸子辯論的重要論題之一。是時(shí),既有以孟子為代表的"性本善"說(shuō),也有以荀子為代表的"性本惡"說(shuō),還有告子的"本無(wú)善惡"說(shuō)和世子的"善惡混"說(shuō)。管子避開(kāi)"善"與"惡"的桎梏,從"利"與"害"的角度認(rèn)識(shí)到人趨利避害的本性。管子的人性論,奠定了其重商思想的基礎(chǔ),并通過(guò)治國(guó)理政的實(shí)踐證明,人之需求乃是經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的動(dòng)力源泉,商業(yè)貿(mào)易則是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必由之路。 

【文章來(lái)源】：咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,35(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一先秦諸子關(guān)于人性的辯論
二管子的人性論
三管子的重商思想及實(shí)踐
四管子重商思想之啟示



本文編號(hào)：3411570