【摘要】：在《生產(chǎn)之鏡》中,鮑德里亞認(rèn)為,馬克思的歷史唯物主義是一種生產(chǎn)主義。該書引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界大量的批評。不過,大多數(shù)批評觀點(diǎn)與《生產(chǎn)之鏡》一樣,都存在類似的問題,即他們都將馬克思對生產(chǎn)的不成熟的表述當(dāng)做了成熟的表述。事實(shí)上,對于教條的馬克思主義而言,《生產(chǎn)之鏡》中對生產(chǎn)主義的批評是合適的。但是對于馬克思成熟思想而言,鮑德里亞的批評很不合理。我們不能依據(jù)《德意志意識形態(tài)》,而只能依據(jù)馬克思的成熟文本《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》來理解其生產(chǎn)勞動概念,因?yàn)轳R克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中修改了他在《德意志意識形態(tài)》中的生產(chǎn)概念。
[Abstract]:In the Mirror of production, Baudrillard holds that Marx's historical materialism is a kind of productive doctrine. The book has aroused a great deal of criticism from academic circles at home and abroad. However, most critics, like the Mirror of production, have a similar problem, that is, they regard Marx's immature expression of production as a mature expression. In fact, as far as dogmatic Marxism is concerned, the criticism of productive doctrine in the Mirror of production is appropriate. But to Marx mature thought, Baudrillard's criticism is very unreasonable. We cannot understand the concept of productive labor on the basis of the introduction to Marx's mature text, criticism of political Economics, rather than on the basis of German ideology. Because Marx revised his concept of production in German ideology in the introduction to critique of political Economics.
【作者單位】： 湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院哲學(xué)系;
【分類號】：F014.1

【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2465183