本文關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論大眾化問題與出路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2012年第2期

務(wù)，也有參與交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，因而大眾包括了生活在這個(gè)社會(huì)里的幾乎所有產(chǎn)生消費(fèi)行為（必然引

他們既是發(fā)參與相關(guān)的其它環(huán)節(jié)）的成員（不排除外國(guó)成員）。大眾的一個(gè)重要部分是廣大基層勞動(dòng)群眾，

市場(chǎng)交易物的創(chuàng)造者，更是社會(huì)主義社會(huì)的主人。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論大眾化指大眾對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的了解和應(yīng)用狀態(tài)，體現(xiàn)于大眾對(duì)這一理論的關(guān)注、認(rèn)知、認(rèn)同、應(yīng)用、反響、系統(tǒng)性把握、創(chuàng)新、發(fā)展等諸多方面。

我國(guó)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)能不能引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系這一問題的探索可以追溯到新中國(guó)成立的早期，尤其是1956年我國(guó)宣布基本完成社會(huì)主義改造之后的五年，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、價(jià)值規(guī)律、非公有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的補(bǔ)充作用、對(duì)蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的借鑒等方面的探索取得了積極成果，學(xué)術(shù)界卓

薛暮橋等為代表的新中國(guó)第一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家也就此展開過研究和討論，但大眾層面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)炯、

和具體實(shí)踐未充分展開，甚至長(zhǎng)期將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為批判的對(duì)象。

大眾對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論整體上認(rèn)同并積極投身于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，始自改革開放，特別是20世紀(jì)90年代。建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)各類經(jīng)濟(jì)主體，無(wú)論個(gè)人、家庭、經(jīng)濟(jì)組織、行業(yè)、地區(qū)，也無(wú)論是決策者、執(zhí)行者，都產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，在這樣一場(chǎng)資源配置方式變革引起的巨大社會(huì)變革中，大眾的生活環(huán)境、生活水平、物質(zhì)基礎(chǔ)、輿論寬松度整體上極大提高，人們的交往方式、生活方式到思維方式，都受到巨大的洗刷、震動(dòng)，從而發(fā)生質(zhì)的變化。

�！按蜃鬅羰袌�(chǎng)經(jīng)濟(jì)一詞家喻戶曉，但大眾對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)知層次和認(rèn)同程度有很大差異

“中國(guó)特色資本主義”向右轉(zhuǎn)，掛羊頭賣狗肉”甚至等，，較為典型地反映了民間的負(fù)面感慨。其中根本原因是

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與理論的差距，這說(shuō)明大眾對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生肯定與否定、認(rèn)同與反對(duì)、接受與質(zhì)疑等交織的復(fù)雜反響。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論大眾化的基本意義

人民大眾了解其賦權(quán)的執(zhí)政黨確定怎樣的社會(huì)發(fā)展方向、改革目標(biāo)和價(jià)值取向，這是大眾自愿自覺地參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革的基本前提，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論大眾化意義在于：

1.只有生產(chǎn)力和社會(huì)主義實(shí)踐主體全面了解改革機(jī)理才能使其具有真正的主動(dòng)性

：“我們相信社會(huì)主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平早在改革之初就說(shuō)

”越應(yīng)該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展生產(chǎn)力。

根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理，在影響生產(chǎn)力的勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象這三個(gè)要素中，勞動(dòng)者是主動(dòng)地位的因素，是推進(jìn)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)力發(fā)展的主體。主體的主動(dòng)性首先取決于主體的自愿和自覺性。因此，大眾了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與否，其在實(shí)踐中的能動(dòng)狀態(tài)大相徑庭，直接影響生產(chǎn)者對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)方向和力度。

我們一貫強(qiáng)調(diào)改革是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而發(fā)展生產(chǎn)力的目的是什么？事實(shí)上，歷史唯物主義和人類社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)都深刻表明，發(fā)展生產(chǎn)力對(duì)于任何社會(huì)、任何國(guó)家，目的都是維護(hù)社會(huì)制度、維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。大眾是社會(huì)主義社會(huì)制度的民眾基礎(chǔ)，其中最廣大勞動(dòng)群眾是社會(huì)主義的主人。通過社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論大眾化，大眾認(rèn)知社會(huì)變革的目標(biāo)，價(jià)值取向，理所當(dāng)然。大眾認(rèn)知社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論才能達(dá)到大眾認(rèn)同，大眾才可能真正以主人、主體身份參與實(shí)踐，督促市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)維護(hù)社會(huì)主義制度，廣泛推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

2.只有大眾對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的廣泛認(rèn)知才能防止理論庸俗化

實(shí)踐中的強(qiáng)勢(shì)主體偏好為自己帶來(lái)正面效果更多的那些理論部分，主體的強(qiáng)勢(shì)由其在實(shí)踐過程中對(duì)資

其形形色色的表現(xiàn)概括起來(lái)是造取我產(chǎn)的控制和管理的決策權(quán)決定。庸俗化理論只作表面或形式的文章，

所需之理論并大肆渲染誤導(dǎo)實(shí)踐，目的是將不合理的利益合理合法化，這是理論被庸俗化的經(jīng)濟(jì)根源。

應(yīng)當(dāng)看到，改革開放以來(lái)后，大眾普遍了解和接受社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)14

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