本文關(guān)鍵詞：馬克思經(jīng)濟學(xué)如何超越了古典經(jīng)濟學(xué)？

  更多相關(guān)文章： 阿爾都塞 馬克思經(jīng)濟學(xué) 古典經(jīng)濟學(xué) 馬克思哲學(xué)

【摘要】：《讀資本論》是阿爾都塞考察馬克思經(jīng)濟學(xué)的重要著作,在這一著作中阿爾都塞對馬克思經(jīng)濟學(xué)如何超越了古典經(jīng)濟學(xué)這一論題進行了深入地哲學(xué)研究與探討。阿爾都塞對馬克思經(jīng)濟學(xué)的考察有兩條基本線索,一是考察馬克思經(jīng)濟學(xué)與古典經(jīng)濟學(xué)之間所存在的“認識論斷裂”,二是考察馬克思經(jīng)濟學(xué)中所包含的哲學(xué)內(nèi)容,即從馬克思經(jīng)濟中發(fā)現(xiàn)馬克思哲學(xué)。通過運用獨特的“征候閱讀法”和哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)雙重循環(huán)閱讀的閱讀法來閱讀馬克思的經(jīng)濟學(xué),阿爾都塞作出了馬克思經(jīng)濟學(xué)從經(jīng)濟學(xué)層面和哲學(xué)層面雙重超越古典經(jīng)濟學(xué)的結(jié)論。阿爾都塞認為馬克思經(jīng)濟學(xué)從對象和理論總問題上實現(xiàn)了對古典經(jīng)濟學(xué)的第一重超越;同時,馬克思經(jīng)濟學(xué)包含的哲學(xué)革命實現(xiàn)了對古典哲學(xué)的超越,這一超越本身即是馬克思經(jīng)濟學(xué)對古典經(jīng)濟學(xué)的第二重超越。在阿爾都塞看來,馬克思經(jīng)濟學(xué)從哲學(xué)層面實現(xiàn)的對古典經(jīng)濟學(xué)的這一重超越是根本的、重要的。阿爾都塞對馬克思經(jīng)濟學(xué)考察的終極目的便是要完成制定辯證唯物主義認識論。無疑,阿爾都塞對馬克思經(jīng)濟學(xué)如何超越了古典經(jīng)濟學(xué)這一論題所作的考察、分析具有十分重要的學(xué)術(shù)價值和理論意義,提出了一系列不乏真知灼見的觀點;但同時阿爾都塞對馬克思經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)解讀又帶有濃烈的結(jié)構(gòu)主義、形而上學(xué)等特征,從而不知不覺地偏離了“保衛(wèi)馬克思”的初衷。
【關(guān)鍵詞】：阿爾都塞 馬克思經(jīng)濟學(xué) 古典經(jīng)濟學(xué) 馬克思哲學(xué)
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：F091.91
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 導(dǎo)言10-20
• 一、本文研究的意義10-12
• 二、本文目前國內(nèi)外的相關(guān)研究12-16
• 三、本文的研究方法16
• 四、本文的研究路徑和各章要點16-19
• 五、本文的創(chuàng)新之處19-20
• 第一章 阿爾都塞考察馬克思經(jīng)濟學(xué)的兩條理論線索20-25
• 第一節(jié) 馬克思經(jīng)濟學(xué)與古典經(jīng)濟學(xué)的“認識論斷裂”20-22
• 一、衡量“認識論斷裂”的標準：理論總問題20-21
• 二、考察“認識論斷裂”的方法——“征候閱讀法”21-22
• 第二節(jié) 在馬克思經(jīng)濟學(xué)中發(fā)現(xiàn)馬克思哲學(xué)22-25
• 一、對《資本論》的哲學(xué)閱讀23
• 二、科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系23-25
• 第二章 阿爾都塞論馬克思經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)革命25-34
• 第一節(jié) 馬克思經(jīng)濟學(xué)與古典經(jīng)濟學(xué)之間的異質(zhì)性25-27
• 一、傳統(tǒng)的解釋：馬克思經(jīng)濟學(xué)與古典經(jīng)濟學(xué)之間的同質(zhì)連續(xù)性25-26
• 二、阿爾都塞的解釋：馬克思經(jīng)濟學(xué)與古典經(jīng)濟學(xué)之間的非同質(zhì)連續(xù)性26-27
• 第二節(jié) 馬克思經(jīng)濟學(xué)對象對古典經(jīng)濟學(xué)對象的超越27-31
• 一、古典經(jīng)濟學(xué)的對象28
• 二、馬克思對古典經(jīng)濟學(xué)的對象的批判28-30
• 三、馬克思經(jīng)濟學(xué)的對象30-31
• 第三節(jié) 馬克思經(jīng)濟學(xué)總問題對古典經(jīng)濟學(xué)總問題的超越31-34
• 一、對象的不同是理論總問題變異的結(jié)果31-32
• 二、馬克思經(jīng)濟學(xué)的理論總問題32-34
• 第三章 阿爾都塞論馬克思經(jīng)濟學(xué)包含的哲學(xué)革命34-44
• 第一節(jié) 馬克思哲學(xué)總問題對古典哲學(xué)總問題的超越34-36
• 一、馬克思經(jīng)濟學(xué)包含的馬克思哲學(xué)思維方式革命34-35
• 二、現(xiàn)實和思維相區(qū)分的原則35-36
• 第二節(jié) 馬克思哲學(xué)對象對古典哲學(xué)對象的超越36-38
• 一、“一個‘既與的’、有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜整體”36-37
• 二、矛盾的多元決定性37-38
• 第三節(jié) 馬克思哲學(xué)的性質(zhì)38-44
• 一、馬克思哲學(xué)的反經(jīng)驗主義38-40
• 二、馬克思哲學(xué)的反歷史主義40-41
• 三、馬克思哲學(xué)的反人道主義41-44
• 第四章 阿爾都塞關(guān)于馬克思經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)觀點評析44-58
• 第一節(jié) 阿爾都塞關(guān)于馬克思經(jīng)濟學(xué)如何超越了古典經(jīng)濟學(xué)的總觀點44-46
• 一、馬克思經(jīng)濟學(xué)實現(xiàn)了對古典經(jīng)濟學(xué)的超越44-45
• 二、馬克思經(jīng)濟學(xué)包含的哲學(xué)革命實現(xiàn)了對古典哲學(xué)的超越45-46
• 第二節(jié) 阿爾都塞哲學(xué)解讀馬克思經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新46-52
• 一、“征候閱讀法”的方法創(chuàng)新47-48
• 二、從馬克思經(jīng)濟學(xué)中發(fā)現(xiàn)馬克思哲學(xué)的獨特理論探索48-50
• 三、認識論和結(jié)構(gòu)主義解讀馬克思經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新50-52
• 第三節(jié) 阿爾都塞哲學(xué)解讀馬克思經(jīng)濟學(xué)的理論缺陷52-58
• 一、“征候閱讀法”及“作為哲學(xué)家來閱讀資本論”的方法局限52-54
• 二、認識論解讀馬克思經(jīng)濟學(xué)的理論缺陷54-56
• 三、結(jié)構(gòu)主義解讀馬克思經(jīng)濟學(xué)的理論缺陷56-58
• 結(jié)語58-60
• 參考文獻60-62
• 附錄62-63
• 致謝63

【參考文獻】

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本文編號：788888