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馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判中的時間理論及其現(xiàn)實意義

發(fā)布時間:2017-09-03 17:29

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【摘要】:馬克思以其政治經(jīng)濟學(xué)批判的獨特視角切入時間論題,從而與舊唯物論、古典唯心論、國民經(jīng)濟學(xué)、現(xiàn)代生命哲學(xué)和生存論等各種時間理論區(qū)別開來。從"時間是人類發(fā)展的空間"這一總的時間觀出發(fā),馬克思全面分析了前現(xiàn)代社會、現(xiàn)代社會和未來理想社會中人的三種發(fā)展?fàn)顟B(tài)——也即時間的特質(zhì),特別是現(xiàn)代社會時間的全面異化問題。馬克思的時間理論不僅是認(rèn)識和批判資本主義社會現(xiàn)實的思想武器,同時對于促進(jìn)我們在社會主義市場經(jīng)濟條件下和社會轉(zhuǎn)型期加快移風(fēng)易俗、維護勞動者權(quán)益、節(jié)制消費主義等等從而推進(jìn)人的自由全面發(fā)展,也具有啟示意義。
【作者單位】: 哈爾濱師范大學(xué)政治與行政學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】馬克思 政治經(jīng)濟學(xué)批判 時間 異化
【基金】:2015年黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“社會治理法制化中黨的誠信執(zhí)政建設(shè)研究”(15DJE02)
【分類號】:F0-0
【正文快照】: 馬克思主義理論的本質(zhì)是關(guān)于“現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展”的人類解放學(xué)說。由這一本質(zhì)所決定,馬克思對于傳統(tǒng)的哲學(xué)論題如存在與思維、時間與空間、自由與必然、事實與價值等等全部進(jìn)行了歷史化的理解,即“現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展”視域中的新理解。就時間論題來看,馬克思既不是從

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3 張亮;;哲學(xué)和社會科學(xué)的聯(lián)盟:馬克思在政治經(jīng)濟學(xué)批判中所開辟的道路[J];江海學(xué)刊;2009年02期

4 張凌杰;;《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》中“生產(chǎn)、消費、分配、交換”的關(guān)系[J];學(xué)理論;2011年19期

5 陳培永;;政治經(jīng)濟學(xué)批判視閾中的馬克思政治哲學(xué)方法論[J];學(xué)習(xí)與探索;2011年06期

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7 戶曉坤;;馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判的方法論基礎(chǔ)及其當(dāng)代意義[J];當(dāng)代經(jīng)濟研究;2013年05期

8 樊季剛;不要因為一般而忘卻本質(zhì)差別——讀《[政治經(jīng)濟學(xué)批判]導(dǎo)言》[J];經(jīng)濟問題;1990年08期

9 孫可庸;;廣西政治經(jīng)濟學(xué)批判研究動態(tài)點滴[J];廣西社會科學(xué);1992年05期

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2 唐正東 南京大學(xué)哲學(xué)系主任 教授;政治經(jīng)濟學(xué)批判何以可能?[N];中國社會科學(xué)報;2013年

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4 ;馬克思《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》(節(jié)選)學(xué)習(xí)導(dǎo)讀[N];經(jīng)濟日報;2011年

5 ;走向新“政治經(jīng)濟學(xué)批判”[N];社會科學(xué)報;2013年

6 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院 鄒詩鵬;歷史唯物主義研究何以復(fù)興[N];光明日報;2010年

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2 徐峗;馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判的存在論基礎(chǔ)[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 汪芳;青年馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判的哲學(xué)意蘊[D];黑龍江大學(xué);2007年

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3 韓超;資本的前提批判[D];吉林大學(xué);2014年

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