本文關(guān)鍵詞：從物質(zhì)到社會:經(jīng)濟學研究對象的三階段演變及其內(nèi)在邏輯

  更多相關(guān)文章： 財富創(chuàng)造 資源配置 貨幣交換 社會效用

【摘要】：經(jīng)濟學的研究目的在于提高國民和社會的福利,這不僅包含物質(zhì)福利,也包含社會福利;而且,不同歷史時期的福利內(nèi)涵是不同的,這導致了經(jīng)濟學的演變。事實上,盡管現(xiàn)代主流經(jīng)濟學將研究對象集中在稀缺性資源的配置上,但這卻不是經(jīng)濟學過去也不會是未來研究的主要領域。從經(jīng)濟學說的發(fā)展史來看,經(jīng)濟學的研究對象發(fā)生了三次重大變更:一是整個古典主義時期,古典政治經(jīng)濟學集中于物質(zhì)財富創(chuàng)造的探究;二是邊際革命以后,新古典經(jīng)濟學集中于資源配置和貨幣交換的研究;三是20世紀70年代以后,經(jīng)濟學日益關(guān)注更為廣泛的社會效用,從而導致現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究內(nèi)容大大拓寬。
【作者單位】： 中山大學嶺南學院;
【關(guān)鍵詞】： 財富創(chuàng)造 資源配置 貨幣交換 社會效用
【基金】：廣東省哲學社會科學“十二五”規(guī)劃項目“制度分析的方法論比較及其實踐效應”(GD12CLJ02)
【分類號】：F011
【正文快照】： 一、引言從本體論的角度,經(jīng)濟學研究的基本目的在于提高國民經(jīng)濟和社會福利,尤其是提高低收入階層的福利或生活水平。相應地,要實現(xiàn)這一目的,就要解決兩大問題:(1)在資源既定的情況下如何最大化使用的問題,即新古典經(jīng)濟學強調(diào)的稀缺性資源的配置問題;(2)在使用效率既定的情況

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 ;用對立統(tǒng)一觀點認識貨幣交換[J];北京大學學報(哲學社會科學版);1975年05期

2 人民銀行湖北省分行武漢市分行和xZ口區(qū)辦事處湖北財專理論學習協(xié)作小組;;我國現(xiàn)在的貨幣交換為什么“跟舊社會沒有多少差別”[J];理論與實踐;1975年04期

3 林繼肯;;社會主義貨幣交換不能產(chǎn)生資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級分子卻可能利用貨幣交換[J];財經(jīng)問題研究;1979年01期

4 鄭菁;貨幣交換與階級斗爭[J];黑龍江大學學報(哲學社會科學版);1975年02期

5 ;從一個大隊看貨幣交換——孝感縣周巷公社栙\锎蠖踴醣醫(yī)換晃侍獾牡韃閇J];理論與實踐;1975年04期

6 沈研;商品制度和貨幣交換是滋生資本主義的土壤[J];中山大學學報(哲學社會科學版);1975年05期

7 鄭競;政治經(jīng)濟學名詞試解(續(xù)完)[J];天津師院學報;1976年01期

8 常永勝;;從財富到幸福視角看經(jīng)濟學研究對象的演變[J];中國經(jīng)濟問題;2010年03期

9 金雨;列寧實行“新經(jīng)濟政策”給我們的啟示(下)[J];湘潭大學學報(哲學社會科學版);1980年02期

10 劉洪軍;總量理論的邏輯:凱恩斯與新古典綜合[J];南開經(jīng)濟研究;2002年05期

，

本文編號：784770