發(fā)布時間：2017-08-31 12:22

  本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)思想史研究的輝格史方法及其爭論

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【摘要】：自英國歷史學(xué)家赫伯特·巴特菲爾德1931年在其史學(xué)理論名著《歷史的輝格解釋》中對輝格史進(jìn)行批判以來,輝格史這個概念在歷史學(xué)界和科學(xué)史界就成了一個貶義詞。但是,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和諾獎得主薩繆爾森在1987年的一篇著名論文中卻貶詞褒用,提倡將輝格史方法作為研究經(jīng)濟(jì)思想史的正確方法。近年來,薩繆爾森的這種觀點(diǎn)開始遭到挑戰(zhàn),特別是《劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》在2014年第3期出版了一期�？�,對經(jīng)濟(jì)思想史研究中的輝格史觀及其研究方法進(jìn)行批判。在考察了輝格史概念被引入經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的背景之后,通過對經(jīng)濟(jì)思想史界有關(guān)輝格史方法爭論的反思,澄清了輝格史方法在經(jīng)濟(jì)思想史研究中的基本含義及其缺陷:單一經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的累積發(fā)展觀,無視經(jīng)濟(jì)思想史中長期存在的多元化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系及其復(fù)雜性問題。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 輝格史 經(jīng)濟(jì)思想史 經(jīng)濟(jì)思想的累積發(fā)展觀 經(jīng)濟(jì)思想的多元發(fā)展觀
【基金】：北京市社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“‘新經(jīng)濟(jì)思想史’研究”(14JGA005)
【分類號】：F09
【正文快照】： 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界圍繞應(yīng)該如何研究經(jīng)濟(jì)思想史的問題有相當(dāng)豐富的討論,這些討論常常會涉及“輝格史”(whig history)這一術(shù)語。在歷史學(xué)、科學(xué)史和西方經(jīng)濟(jì)思想史等學(xué)科領(lǐng)域中,輝格史都是重要的日常用語,而國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界對有關(guān)輝格史的討論還非常少。本文將首先介紹輝格史問題的來

【相似文獻(xiàn)】

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4 賴建誠;為什么要讀經(jīng)濟(jì)思想史？[N];南方周末;2012年

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8 中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 郭廣迪;諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主談馬克思[N];中國社會科學(xué)報(bào);2013年

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3 柳垠初;新中國的富民思想研究[D];山西財(cái)經(jīng)大學(xué);2011年

4 莊莉;張聞天社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想研究（1956-1966年）[D];廣西大學(xué);2012年

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本文編號：765559