本文關(guān)鍵詞：作為意義的世界及其整體再生產(chǎn)——對(duì)馬克思全面生產(chǎn)理論的一個(gè)新理解

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【摘要】：人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程,歷史是人生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。人的世界是意義的世界,社會(huì)生產(chǎn)的全面性,不僅包括生產(chǎn)出各種社會(huì)實(shí)體性要素,而且包括生產(chǎn)出人的意義世界,或者說(shuō)人對(duì)世界整體的理解。社會(huì)整體的生產(chǎn)可分為物質(zhì)生產(chǎn)、人與人關(guān)系的生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、人自身的生產(chǎn)和生存要素生產(chǎn)。生存要素就是人生活的意義性和人的生命整體,它是事物價(jià)值的來(lái)源,并滲透到人所有對(duì)象性活動(dòng)及其對(duì)象或結(jié)果中。
【作者單位】： 廊坊師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】： 全面的生產(chǎn) 整體性 意義世界
【分類(lèi)號(hào)】：F091.91;F014.1
【正文快照】： 生產(chǎn)概念在馬克思哲學(xué)中占有重要地位,它是與人的生存活動(dòng)直接相關(guān)的本體論概念,在一定意義上講,“馬克思哲學(xué)也就是全面生產(chǎn)理論”[1]。如果對(duì)馬克思的生產(chǎn)概念只從物質(zhì)生產(chǎn)意義上理解,顯然是在曲解馬克思。馬克思的生產(chǎn)是哲學(xué)上的、世界意義整體的生產(chǎn),它區(qū)別于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家

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本文編號(hào)：652512