本文關(guān)鍵詞：從“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”到“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文試圖通過訴諸“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”來(lái)解讀《資本論》,以對(duì)《資本論》的哲學(xué)革命提出一種符合馬克思之本意的解釋。關(guān)于《資本論》的理論性質(zhì),學(xué)界通常有兩種看法,一種看法是把《資本論》看作馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,從而拒斥《資本論》的哲學(xué)內(nèi)涵;另一種看法認(rèn)為《資本論》的本質(zhì)是哲學(xué)著作,但又否認(rèn)《資本論》的“科學(xué)性”。這兩種看法把《資本論》的科學(xué)性和哲學(xué)性看作是不相容的,由此使得《資本論》的文本無(wú)法經(jīng)由同一個(gè)解釋原則得到完全解釋。這兩種理解模式的突出缺陷是割裂了《資本論》的統(tǒng)一性。因?yàn)轳R克思的《資本論》本身就是一個(gè)整體的學(xué)說(shuō),并不是由兩種不同性質(zhì)的學(xué)說(shuō)組合而成的,所以任何把《資本論》分割開來(lái)的解讀模式都是對(duì)馬克思一定程度上的曲解和誤解。造成這種曲解的特別重要的一個(gè)原因就是,人們混淆了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。本文提出,不應(yīng)該把《資本論》把握為一般意義上的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”,而應(yīng)該理解為特殊意義上的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”,并從“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”出發(fā)來(lái)解讀《資本論》。按此觀點(diǎn),本文進(jìn)一步認(rèn)為,馬克思的《資本論》所實(shí)現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,不是單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,而是經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)的雙重批判,兩種批判不是相互割裂的,而是融為一體的。《資本論》的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判同時(shí)就是哲學(xué)批判,哲學(xué)批判同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,兩種批判內(nèi)在地統(tǒng)一于馬克思思想革命的旨趣。因而,《資本論》是科學(xué)性、哲學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。全文共分五個(gè)部分:第一章提出全文中心論點(diǎn),并概述《資本論》對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判和超越。本章主要說(shuō)明,從“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”來(lái)解讀《資本論》是符合馬克思本意的。不同于科學(xué)的自我批判,《資本論》對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判是一種根本的批判和本質(zhì)的超越。第二章圍繞《資本論》對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論批判,集中回答了“《資本論》在什么意義上是科學(xué)的”這一問題。本章提出,馬克思的《資本論》超越了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知性方法論,以辯證方法揭露了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué),從而在事實(shí)上為人們提供了一種關(guān)于社會(huì)研究的“新科學(xué)”。按照馬克思的觀點(diǎn),社會(huì)研究只有使用辯證方法才能通達(dá)社會(huì)的本質(zhì),也即才能真正成為實(shí)證的、基于事實(shí)觀察的科學(xué)。馬克思已經(jīng)不是在經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的意義上使用“科學(xué)”的概念,而是在“探求社會(huì)本質(zhì)”的意義上提出了一種關(guān)于社會(huì)研究的“新科學(xué)”的概念。第三章圍繞《資本論》對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在論批判,集中回答了“《資本論》在什么意義上是哲學(xué)的”這一問題。本章提出,馬克思的《資本論》實(shí)現(xiàn)了對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)存在論立場(chǎng)的轉(zhuǎn)換,以“具體的人”之在世超越了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)人”之在世,從而揭示了人的真實(shí)存在境域——人的“現(xiàn)實(shí)的歷史”。馬克思把“人和人的關(guān)系”(生產(chǎn)關(guān)系)看作是經(jīng)濟(jì)范疇的本質(zhì)關(guān)系,因而當(dāng)他本著“探求社會(huì)本質(zhì)”的科學(xué)態(tài)度探索經(jīng)濟(jì)問題時(shí),必然也同時(shí)透視著人的社會(huì)歷史存在。如此,馬克思在實(shí)質(zhì)上把經(jīng)濟(jì)問題轉(zhuǎn)換成了社會(huì)問題和人的存在的問題。《資本論》不僅是“破解資本的秘密”的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,同時(shí)也成為了一種“破解存在的秘密”的哲學(xué)理論。第四章圍繞馬克思哲學(xué)的革命旨趣,探討《資本論》的經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)批判如何內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái),并最終與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及一切舊哲學(xué)區(qū)別開來(lái),成為“改變世界”的哲學(xué)。本章提出,《資本論》的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和哲學(xué)批判最終統(tǒng)一于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”的解放的旨趣。不論是馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的超越,還是對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的超越,都根源于馬克思階級(jí)立場(chǎng)的轉(zhuǎn)換。《資本論》發(fā)出了這樣一種宣言:只有通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革,才能最終超越現(xiàn)代性,實(shí)現(xiàn)人的真正解放。第五章結(jié)合當(dāng)前人類面臨的最嚴(yán)峻最迫切的現(xiàn)代性問題,以及現(xiàn)代西方哲學(xué)的部分現(xiàn)代性批判理論,探討《資本論》的當(dāng)代意義和獨(dú)特的理論價(jià)值。本章提出,《資本論》對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代性的批判和對(duì)人類文明的新形態(tài)的尋求,不僅對(duì)當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義,并且作為“文明的活的靈魂”而照亮了人類的未來(lái)。
【關(guān)鍵詞】：政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 辯證法 存在論批判
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：F091.91;F0-0
【目錄】：

• 中文摘要4-7
• Abstract7-11
• 導(dǎo)論 學(xué)界對(duì)《資本論》的一般理解11-17
• 第一章“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”17-27
• 一、什么是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判17-21
• 二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與馬克思哲學(xué)21-24
• 三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與《資本論》的理論本性24-27
• 第二章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與《資本論》的科學(xué)性27-55
• 一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在什么意義上是“科學(xué)”的27-37
• （一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為“科學(xué)”的第一個(gè)前提：知性邏輯28-32
• （二）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為“科學(xué)”的第二個(gè)前提：經(jīng)濟(jì)人32-37
• 二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論批判37-50
• （一）從知性邏輯到辯證邏輯：《資本論》與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的決裂38-41
• （二）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象范疇遮蔽了社會(huì)的內(nèi)在多樣性41-45
• （三）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象范疇歪曲了本質(zhì)的社會(huì)關(guān)系45-50
• 三、《資本論》在什么意義上是科學(xué)的50-55
• 第三章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與《資本論》的哲學(xué)性55-87
• 一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)批判55-64
• （一）經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)本質(zhì)與人的存在55-59
• （二）《資本論》存在論立場(chǎng)的轉(zhuǎn)換59-64
• 二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的解釋原則：歷史原則64-78
• （一）知性邏輯的形而上學(xué)本性和非歷史性64-67
• （二）辯證邏輯的歷史性67-72
• （三）《資本論》的科學(xué)性和哲學(xué)性72-78
• 三、經(jīng)濟(jì)范疇的歷史追問：以“財(cái)產(chǎn)”概念為例78-87
• （一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場(chǎng)上的“財(cái)產(chǎn)”概念79-82
• （二）馬克思對(duì)“財(cái)產(chǎn)”概念的歷史追問82-87
• 第四章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與《資本論》的革命性87-109
• 一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與《資本論》的理論問題87-95
• （一）《資本論》的范式革命和理論問題的轉(zhuǎn)換87-92
• （二）拜物教：現(xiàn)實(shí)生活的形而上學(xué)92-95
• 二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的革命性立場(chǎng)95-103
• （一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限96-99
• （二）價(jià)值理論與階級(jí)意識(shí)99-103
• 三、《資本論》作為“改變世界”的哲學(xué)103-109
• 第五章 《資本論》與人類文明的新形態(tài)109-119
• 一、資本與現(xiàn)代性109-112
• 二、現(xiàn)代性批判的不同路徑112-115
• 三、與新時(shí)代同行的《資本論》115-119
• 參考文獻(xiàn)119-127
• 作者簡(jiǎn)介及在攻讀博士學(xué)位期間所取得的科研成果127

  本文關(guān)鍵詞：從“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”到“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：415056