本文關(guān)鍵詞：鮑德里亞符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：讓·鮑德里亞是法國(guó)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，也被認(rèn)為是法國(guó)旗幟最為鮮明、著作最為晦澀、創(chuàng)作力最為豐富的后現(xiàn)代理論家，是“現(xiàn)時(shí)代最重要和最具煽動(dòng)性的作者”。鮑德里亞知識(shí)廣博，他的作品涉及哲學(xué)、分析學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、符號(hào)學(xué)等諸多領(lǐng)域。鮑德里亞對(duì)當(dāng)代西方資本主義社會(huì)有著十分深刻的思考，在這種思考之下，鮑德里亞取得了豐碩的理論成果。他一生出版著作50余部，這些著作幾乎涵蓋了現(xiàn)代社會(huì)所有的熱點(diǎn)問(wèn)題。正因如此，他被學(xué)術(shù)界譽(yù)為現(xiàn)代社會(huì)思想大師，知識(shí)的“恐怖主義者”。從二十世紀(jì)五六十年代開(kāi)始，西方資本主義國(guó)家從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,這種轉(zhuǎn)變不僅使勞動(dòng)和生產(chǎn)性質(zhì)發(fā)生改變,更深深地影響著大眾的日常消費(fèi)領(lǐng)域。鮑德里亞敏銳的捕捉到了這種變化，從西方馬克思主義的主流觀點(diǎn)中突圍出來(lái)。從分析物品和消費(fèi)入手，他把符號(hào)學(xué)引入其研究領(lǐng)域,開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)樹(shù)一幟的符號(hào)消費(fèi)思想，將對(duì)資本主義“消費(fèi)社會(huì)”的考察和批判引領(lǐng)到新的境界。 本文以鮑德里亞早期的著作為依據(jù)，以揭示符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論貢獻(xiàn)和誤讀作為寫(xiě)作“主要目的”，通過(guò)比較馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和鮑德里亞符號(hào)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大體系之間的關(guān)系，研究鮑德里亞符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“過(guò)渡”和“轉(zhuǎn)換”。在這一轉(zhuǎn)換過(guò)程中凸顯出許多值得深入思考的問(wèn)題：鮑德里亞進(jìn)行這一轉(zhuǎn)換的目的，進(jìn)行轉(zhuǎn)換的條件，完成轉(zhuǎn)換的方法，以及這一轉(zhuǎn)換的實(shí)質(zhì)是和理論與現(xiàn)實(shí)意義等。論文要緊緊圍繞這些問(wèn)題設(shè)置自己論文的架構(gòu)和問(wèn)題結(jié)構(gòu)。 從手頭的研究資料來(lái)看，鮑德里亞的符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，又有著本質(zhì)性的區(qū)別：一方面，鮑德里亞是在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題域下進(jìn)行的思考。另一方面，兩者又因?yàn)樗帟r(shí)代，研究方法，理論依據(jù)等方面的不同，使兩者的理論呈現(xiàn)出一種若即若離的微妙關(guān)系。時(shí)代的發(fā)展使資本主義社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的變化，這些變化主要體現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展的條件下社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平有了極大地提高，社會(huì)從物質(zhì)匱乏的時(shí)代進(jìn)入到豐裕社會(huì)時(shí)代，這一轉(zhuǎn)變構(gòu)成了鮑德里亞理論轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)發(fā)展推動(dòng)了理論界的研究，法蘭克福學(xué)派對(duì)啟蒙思想的反思，對(duì)科學(xué)技術(shù)、意識(shí)形態(tài)、大眾文化的研究成果為鮑德里亞的轉(zhuǎn)化提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。鮑德里亞沿襲了馬克思的異化思維模式，在列斐伏爾大眾文化理論、拉康精神分析學(xué)和羅蘭巴特的神話學(xué)的綜合影響之下建立起來(lái)一套符號(hào)學(xué)，精神分析學(xué)，異化思維模式交織在一起的獨(dú)特研究方法。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，鮑德里亞對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有理論貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了一種新的角度，即符號(hào)學(xué)角度；使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在文化領(lǐng)域的研究進(jìn)一步深化。也有不足，即過(guò)度的強(qiáng)調(diào)了物的意義性維度，使物的自然維度被遮蔽，這種激進(jìn)的觀點(diǎn)必然導(dǎo)致其理論現(xiàn)實(shí)性的缺失。
【關(guān)鍵詞】：消費(fèi) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 符號(hào) 豐裕 匱乏 生產(chǎn)
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：F091.3
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 一 緒論10-18
• 1.1 選題背景及意義10-11
• 1.1.1 選題背景10
• 1.1.2 選題意義10-11
• 1.2 鮑德里亞研究現(xiàn)狀11-13
• 1.3 論文的研究思路13-14
• 1.4 研究方法14
• 1.4.1 查閱文獻(xiàn)法14
• 1.4.2 對(duì)比研究法14
• 1.4.3 總結(jié)歸納法14
• 1.4.4 舉例論證法14
• 1.5 鮑德里亞生平14-18
• 二 理論演變的社會(huì)背景，理論背景和邏輯轉(zhuǎn)換18-28
• 2.1 鮑德里亞思想階段劃分18-19
• 2.2 鮑德里亞符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)根基和理論背景19-28
• 2.2.1 符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)根基19
• 2.2.2 法蘭克福學(xué)派的意識(shí)形態(tài)批判19-22
• 2.2.3 大眾文化意識(shí)形態(tài)的批判22-26
• 2.2.4 消費(fèi)社會(huì)符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的三重邏輯26-28
• 三 符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的方法論基礎(chǔ)28-36
• 3.1 異化28-30
• 3.2 消費(fèi)社會(huì)的文化視域30-31
• 3.3 物的符號(hào)價(jià)值體系31-36
• 四 消費(fèi)社會(huì)符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“異”與“同”36-48
• 4.1 鮑德里亞對(duì)物的意義價(jià)值維度的凸顯36-38
• 4.2 鮑德里亞的阿基米德之點(diǎn)——從經(jīng)濟(jì)型交換到象征性交換38-40
• 4.3 從商品拜物教到物的拜物教——異化思維方式的延續(xù)40-48
• 后記48-50
• 參考文獻(xiàn)50-53

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：鮑德里亞符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：402333