由于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)"一般性理論"的研究對象是西方社會(huì),而近代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和非經(jīng)濟(jì)因素不同于西方社會(huì),假設(shè)條件不符,因此不能簡單、直接地照搬這些理論來分析近代中國,必須先進(jìn)行適用性檢驗(yàn),如果可能的話,需要進(jìn)行假設(shè)條件的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中國的經(jīng)濟(jì)史學(xué)的一般目標(biāo),是在研究近當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)史時(shí),對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行限制、校正和還原,研究被一般性理論所抽象掉的非經(jīng)濟(jì)因素,即歷史文化特征、制度約束條件等。本文反對把經(jīng)濟(jì)理論看成是無條件的、不變的和絕對的,認(rèn)為中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者不應(yīng)滿足于用中國的歷史數(shù)據(jù)來證明某個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的正確性和普遍適用性,或者模仿西方學(xué)者發(fā)表過的某篇論文的樣式,來一個(gè)"拷貝不走樣"的"中國版",并認(rèn)為不宜用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論去分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)和約束條件完全不同的古代社會(huì)。中國的經(jīng)濟(jì)史學(xué)的最高目標(biāo)是理論、歷史、統(tǒng)計(jì)三者高度融合,參與開創(chuàng)適用于近代中國和當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國學(xué)派。

【文章頁數(shù)】：16 頁

【文章目錄】：
一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能否自然而然地就成為研究中國經(jīng)濟(jì)史的方法?
二、主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限
三、中國的經(jīng)濟(jì)史學(xué)的一般目標(biāo)
四、中國的經(jīng)濟(jì)史學(xué)的最高目標(biāo)



本文編號：3919024