<正>在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史上,是否存在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。一些馬克思主義者認(rèn)為,在共產(chǎn)主義社會(huì)中,由于全部生產(chǎn)資料已歸全社會(huì)共同占有,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和要解決的任務(wù)就不存在了,因此,在社會(huì)主義條件下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就"消亡"了。如,羅莎·盧森堡在《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)》中提出:"在馬克思的理論中,國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是完成了的東西,同時(shí)也是作為科學(xué)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)。"(1)在十月革命前后的一段時(shí)期內(nèi),俄國(guó)的馬克思主義者也持類(lèi)似觀(guān)點(diǎn),比較有代表性的是布哈林。他認(rèn)為:"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué),只把商品社會(huì)(特別是商品資本主義社會(huì))作為自己

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【文章目錄】：
一、從社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
二、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)變的三個(gè)階段
三、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新的方向



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