在全球生態(tài)環(huán)境不斷惡化的背景下,西方經(jīng)濟(jì)理性主義者堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)為中心,主張把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在首位,而生態(tài)中心主義者則主張以環(huán)境保護(hù)為中心,提倡限制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在對(duì)這兩種思潮進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上,戴維·佩珀將西方生態(tài)主義思想與當(dāng)代馬克思主義研究相融合,從經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的辯證關(guān)系出發(fā),逐步形成了自己的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想。佩珀認(rèn)為,由于資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)剩余價(jià)值的追求脫離了人道主義,因此必定會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞;而社會(huì)主義制度則以人為本,注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)保護(hù)的共進(jìn)共生,所以會(huì)促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。佩珀的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想為人們正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境之間的關(guān)系提供了理論支撐,也為當(dāng)前全球生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一些現(xiàn)實(shí)路徑。

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【文章目錄】：
一、佩珀的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)知與重塑
    (一)對(duì)“二元論”的技術(shù)中心主義和生態(tài)中心主義的批判
    (二)對(duì)“唯經(jīng)濟(jì)論”的經(jīng)濟(jì)理性主義本質(zhì)的揭示
    (三)佩珀的“重返人類中心主義”的自然觀架構(gòu)
二、佩珀對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)與生態(tài)危機(jī)的必然性的思考與批判
    (一)資本主義經(jīng)濟(jì)“反自然”的本性與特征
    (二)資本主義“自然資本化”是生態(tài)危機(jī)的根源
    (三)資本主義“異化消費(fèi)”是生態(tài)危機(jī)的加速劑
三、佩珀生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的理論內(nèi)涵
    (一)社會(huì)主義是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的前提
    (二)理性經(jīng)濟(jì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
    (三)以人為本是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的核心
    (四)保護(hù)環(huán)境是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵
四、結(jié)語(yǔ)



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