馬克思的唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,指出作為人類生存和發(fā)展第一需要的物質(zhì)生產(chǎn)是人和社會存在的根本前提,生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會進步的根本動力。從生產(chǎn)出發(fā),他科學(xué)地將社會產(chǎn)品的生產(chǎn)劃分為四個環(huán)節(jié)——生產(chǎn),分配,交換,消費,其中,生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位,一切社會產(chǎn)品只有先生產(chǎn)出來,才能使之后的三環(huán)節(jié)的實現(xiàn)成為可能,而消費的最終完成也是生產(chǎn)過程的完成,它意味著人自身的實現(xiàn)。隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展,社會中的物質(zhì)財富由短缺變?yōu)樨S盛,與生產(chǎn)相伴隨的消費成為了人們生活中必不可少的活動。后現(xiàn)代思想家鮑德里亞提出,在消費盛行的背后實質(zhì)上是生產(chǎn)作用的衰退,后現(xiàn)代資本主義社會已經(jīng)由馬克思所認為的生產(chǎn)社會,轉(zhuǎn)變?yōu)榱松鐣镔|(zhì)精神財富極大豐富的消費社會,這是一個從根本上異質(zhì)于傳統(tǒng)生產(chǎn)社會的新社會。在這個社會中,生產(chǎn)在社會中的主導(dǎo)地位已經(jīng)讓位于了消費,消費成為了社會中一切活動的主導(dǎo)。本文通過對鮑德里亞符號消費理論的研究,力求從四個方面闡明他理論的現(xiàn)實張力及其與馬克思政治經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)系,從歷史和人的雙重維度出發(fā)正確解讀鮑德里亞的符號消費理論。第一部分介紹了面對異質(zhì)于生產(chǎn)社會的消費社會,鮑德里亞認為應(yīng)該用符號批判理論取... 

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    (一)選題依據(jù)
    (二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一、“物化”批判與“符號”批判
    (一)消費社會的興起與物化的新形態(tài)
    (二)從物化批判到符號批判
二、社會符碼化與符號消費
    (一)需求消費與欲望消費
    (二)炫耀與符號崇拜
    (三)社會符碼化與物的差異性操持方式
三、符號消費：物化的新維度
    (一)符號的載體
    (二)符號的邏輯
    (三)符號的技術(shù)支持
    (四)符號消費理論的合理性及其現(xiàn)實意義
四、符號政治經(jīng)濟學(xué)批判及其局限
    (一)商品拜物教與能指拜物教
    (二)鮑德里亞對馬克思使用價值的偏誤
結(jié)語
參考文獻
后記



本文編號：3724919