馬克思的財(cái)富理論,學(xué)界較少研究。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和論著中也一般不講解這一理論,但若從歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看,便可以認(rèn)知這一理論的豐富內(nèi)容和重要意義。馬克思認(rèn)為,財(cái)富是由使用價(jià)值構(gòu)成的,人類(lèi)生存和發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,財(cái)富理論適用于一切社會(huì),但更適用于社會(huì)主義社會(huì)。馬克思預(yù)見(jiàn)到,隨著科技的高度發(fā)展,社會(huì)主義的財(cái)富源泉將充分涌流。勞動(dòng)時(shí)間減少,有利于人的自由全面發(fā)展。共同富裕的美好生活就是靠財(cái)富的涌流實(shí)現(xiàn)的,在現(xiàn)代條件下,研究財(cái)富和價(jià)格理論比研究?jī)r(jià)值理論更現(xiàn)實(shí),更貼近生活。馬克思一再?gòu)?qiáng)調(diào),勞動(dòng)不是財(cái)富的唯一源泉。研究做出了澄清理論是非的解讀。 

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【文章目錄】：
一、財(cái)富論與價(jià)值論不同, 適用于一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
二、勞動(dòng)與財(cái)富關(guān)系的發(fā)展性變革
三、“可自由支配的時(shí)間”成為財(cái)富尺度
四、財(cái)富論在現(xiàn)代條件下的新問(wèn)題與新意義
五、怎樣正確解讀勞動(dòng)不是財(cái)富的唯一源泉



本文編號(hào)：3722120