在對待馬克思經(jīng)濟學的態(tài)度上,正確的方式應該將社會實踐與學說體系以及具體理論與分析思維區(qū)分開來,尤其要繼承和發(fā)揚馬克思經(jīng)濟學的高次元分析思維。經(jīng)濟分析中的高次元思維不同于工具層次的低次元思維,也不同于缺乏可操作性的哲學思維;同時,高次元思維又是對低次元思維的積極揚棄,對哲學思維的邏輯提煉,體現(xiàn)了"理論與實踐的統(tǒng)一"。在社會經(jīng)濟分析中,馬克思經(jīng)濟學的高次元分析思維就體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)和解決現(xiàn)實問題的社會異化觀及其派生出的異質(zhì)主體、歷史溯因、權力結構、集體平均、整體綜合等一系列分析思維;進而,將這些分析思維納入統(tǒng)一框架中就形成了從本質(zhì)到現(xiàn)象的研究路線。它架通了宏觀哲學思維和具體分析方法,并給出了分析具體和微觀社會經(jīng)濟問題的基本框架。借助于這一研究路線,我們不僅可以對一些流行觀點進行審視,而且對各種社會現(xiàn)象進行觀察,從而真正實現(xiàn)"認識和改造世界"這雙重任務。 

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出:經(jīng)濟分析范式的特質(zhì)
二、理解馬克思經(jīng)濟學思維的多層次性
    首先,就馬克思主義經(jīng)濟學在當前經(jīng)濟學界中的處境而言
    其次,就嵌入在馬克思經(jīng)濟學中的高次元分析思維的辨識而言
    最后,就馬克思經(jīng)濟學中高次元分析思維和具體知識論的界分而言
三、馬克思主義經(jīng)濟學偏重哲學思維的弊端
    (一)哲學思維在具體應用中的難操作性
    (二)兩大經(jīng)濟學分支的分析思維比較
四、由高次元分析思維提煉出的研究路線
    (一)現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究框架缺陷
    (二)馬克思經(jīng)濟學的研究路線
五、結 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]肯定性理性思維與現(xiàn)代主流經(jīng)濟學的困境——唯理主義與社會達爾文主義的悖論基礎[J]. 朱富強.  上海財經(jīng)大學學報. 2019(03)
[2]捍衛(wèi)和尊重何種企業(yè)家——兼對企業(yè)家精神及其創(chuàng)新活動的性質(zhì)甄別[J]. 朱富強.  社會科學輯刊. 2019(01)
[3]如何看待異化與分工之關系:基于馬克思異化觀的四層次分析框架[J]. 朱富強.  天津社會科學. 2018(05)
[4]基于馬克思異化觀的西方主流經(jīng)濟學審視——兼論異化分析的四層次框架及其方法論意義[J]. 朱富強.  中山大學學報(社會科學版). 2018(05)
[5]歷史唯物論用于現(xiàn)實經(jīng)濟分析的局限:以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之互動為例[J]. 朱富強.  理論與改革. 2018(02)
[6]現(xiàn)代主流經(jīng)濟學的認知局限[J]. 朱富強.  政治經(jīng)濟學報. 2017(03)
[7]馬克思經(jīng)濟學制度研究的基本路線——從本質(zhì)到現(xiàn)象的五層次分析及其闡釋[J]. 朱富強.  人文雜志. 2016(12)
[8]真實世界的經(jīng)濟分析邏輯:七大基本思維[J]. 朱富強.  中山大學學報(社會科學版). 2016(01)
[9]市場博弈、權力結構與收入分配機制——剖解中國收入差距擴大的深層原因[J]. 朱富強.  社會科學輯刊. 2015(04)
[10]如何理解馬克思經(jīng)濟學:本色、現(xiàn)狀及發(fā)展[J]. 朱富強.  學術研究. 2014(02)



本文編號：3720721