馬克思的拜物教批判有三重指向:（1）揭示商品、貨幣和資本的拜物教性質(zhì),（2）批判"經(jīng)濟學(xué)家們"的拜物教觀念,（3）剖析"物的依賴性"的生存境遇。拜物教性質(zhì)是一種"異化的""表現(xiàn)形式"所導(dǎo)致的神秘性質(zhì),其"形成機理"在于"社會關(guān)系的物化""社會生產(chǎn)規(guī)定的物化",以及"生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)當(dāng)事人的獨立化"。拜物教觀念是一種獨特的"錯認(rèn)":把物在一定的社會關(guān)系中獲得的"形式規(guī)定性"理解為物的自然屬性;它既非人們對于商品、貨幣和資本的"膜拜",又不同于精神分析學(xué)派的"物戀"。只要在"發(fā)達(dá)的交換制度"中,只要社會財富主要地以商品的形式存在,"物的依賴性"就是"商品世界"中人們無法擺脫的生存境遇。商品、貨幣、資本都是具有歷史暫時性的社會存在,"物的依賴性"是一種暫時的、而非永恒的生存境遇——馬克思的拜物教批判中內(nèi)蘊著他的歷史性自覺。 

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、拜物教性質(zhì):商品、貨幣和資本的神秘性質(zhì)及成因
    1.商品的神秘性質(zhì)
    2.貨幣的神秘性質(zhì)
    3.資本的神秘性質(zhì)
    4.對商品、貨幣和資本神秘性質(zhì)的總結(jié)與辨析
二、拜物教觀念:一種特殊的“錯認(rèn)”及其產(chǎn)生機制
    1.關(guān)于商品、貨幣和資本的拜物教觀念
    2.關(guān)于拜物教觀念產(chǎn)生的認(rèn)識機制
    3.拜物教觀念:既非“膜拜”, 亦非“物戀”, 而是一種特殊的“錯認(rèn)”
    4.關(guān)于拜物教性質(zhì)與拜物教觀念的關(guān)系
三、物的依賴性:“商品世界”里人的生存境遇
    1.“物的依賴性”與“社會關(guān)系的物化”密切相關(guān)
    2.“物的依賴性”與“人的依賴性”相對, 存在于“發(fā)達(dá)的交換制度”中
    3.“物的依賴性”是資產(chǎn)階級社會的現(xiàn)實
    4.“物的依賴性”尤其是雇傭勞動者的生存境遇
    5.對“物的依賴性”具體內(nèi)涵的幾點辨析
四、歷史性自覺與馬克思的拜物教批判
    1.商品的歷史暫時性
    2.貨幣的歷史暫時性
    3.資本的歷史暫時性
    4.“物的依賴性”的歷史暫時性


【參考文獻】：
期刊論文
[1]拜物教批判與馬克思的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和共產(chǎn)主義學(xué)說——對拜物教批判理論意蘊的一種闡釋[J]. 劉召峰.  教學(xué)與研究. 2017(09)
[2]Fetischismus及相關(guān)詞在馬克思著作中的話語變遷[J]. 劉召峰.  現(xiàn)代哲學(xué). 2017(01)
[3]《資本論》中拜物教思想的理論邏輯與時代價值[J]. 邰麗華.  河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報. 2015(01)
[4]拜物教/戀物癖:一個概念的譜系學(xué)考察[J]. 吳瓊.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2014(03)
[5]商品拜物教:從日常生活到形而上學(xué)[J]. 仰海峰.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2014(02)
[6]馬克思拜物教理論的雙重內(nèi)涵及其在西方馬克思主義中的演化路徑[J]. 夏瑩.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2014(02)
[7]新自由主義市場拜物教批判——馬克思《資本論》的當(dāng)代啟示[J]. 李建平.  當(dāng)代經(jīng)濟研究. 2012(09)
[8]拜物教批判理論與馬克思的資本批判[J]. 劉召峰.  馬克思主義研究. 2012(04)
[9]淺談“以物為本”的發(fā)展觀和“以人為本”的發(fā)展觀[J]. 叢大川,孫詠.  寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(03)
[10]“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵及其理性實踐[J]. 韓慶祥.  河北學(xué)刊. 2004(03)



本文編號：3697845