意識(shí)形態(tài)在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中的盛行已經(jīng)得到普遍承認(rèn),但是西方新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以"價(jià)值中立"的功利主義"科學(xué)形式"竭力掩蓋它的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題,逐漸主導(dǎo)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識(shí)形態(tài)源起于"財(cái)產(chǎn)占有",本質(zhì)上是通過(guò)解釋說(shuō)明經(jīng)濟(jì)制度及其價(jià)值觀念,主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)行為,以促進(jìn)社會(huì)內(nèi)聚力的一套有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)"現(xiàn)在是"和"應(yīng)該是"的先入之見(jiàn)�？傮w上,它通過(guò)"利益"的"中介因素"輸入經(jīng)濟(jì)理論中;具體方法上,它運(yùn)用"基本范例""界別選擇""同義反復(fù)"三種方式輸入到經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)就是運(yùn)用這些方法進(jìn)行意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)睦C。然而,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。要鞏固馬克思主義在經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,必須堅(jiān)持它的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的統(tǒng)一;不能放棄它的研究對(duì)象;重視揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的研究任務(wù);堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,采取邏輯與歷史相結(jié)合的研究方法。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)界. 2018,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論核心、話語(yǔ)霸權(quán)及其挑戰(zhàn)
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)的源起、本質(zhì)與輸入方式
    (一) 經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)的源起
    (二) 經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)
    (三) 經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)的輸入方式
        1. 經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)的“總體”輸入方式
        2. 經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)的“具體”輸入方式
三、堅(jiān)持和鞏固馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“流通剩余價(jià)值”的研究進(jìn)展、資本主義新變化及啟示[J]. 王豐.  上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào). 2016(02)
[2]中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的界說(shuō)——基于對(duì)“新國(guó)家資本主義”的批判[J]. 王豐.  管理學(xué)刊. 2015(06)
[3]正確處理馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系,鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位[J]. 胡鈞.  南京財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào). 2006(01)
[4]意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論[J]. 陳雪亮.  思想教育研究. 2002(10)



本文編號(hào)：3630331