亞當(dāng)·斯密“可能三角”理論評(píng)析
發(fā)布時(shí)間:2021-11-07 15:13
在學(xué)術(shù)思想史上,亞當(dāng)·斯密既是經(jīng)濟(jì)學(xué)之父,更是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的奠基人。他的思想幾乎輻射整個(gè)社會(huì)科學(xué)體系,但世人卻因觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法不同而存在各種誤讀,滋生出各種各樣的"斯密問(wèn)題"。本文基于一種社會(huì)幾何學(xué)視角,發(fā)現(xiàn)斯密學(xué)術(shù)研究所要建構(gòu)的"理想社會(huì)"本質(zhì)上是一種"可能三角"理論思想,即由他窮盡畢生精力主要研究的經(jīng)濟(jì)、道德和法制組成的社會(huì)幾何平面,三者之間的相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展是文明社會(huì)發(fā)展的基石。三者中任何一方出現(xiàn)問(wèn)題或被弱化,都會(huì)影響社會(huì)文明的可持續(xù)演進(jìn)。
【文章來(lái)源】:經(jīng)濟(jì)學(xué)家. 2019,(07)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:11 頁(yè)
【文章目錄】:
一、亞當(dāng)·斯密“可能三角”理論溯源
二、“可能三角”理論內(nèi)涵及其基本架構(gòu)
三、“可能三角”理論的核心思想與社會(huì)治理模型
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]經(jīng)濟(jì)分析方法建構(gòu):一種三元認(rèn)知框架[J]. 吳昊. 經(jīng)濟(jì)與管理研究. 2018(06)
[2]亞當(dāng)·斯密的三維社會(huì)制度系統(tǒng)思想[J]. 黃萬(wàn)丁. 云南社會(huì)科學(xué). 2016(06)
[3]亞當(dāng)·斯密法律思想述評(píng) 以《法理學(xué)講義》為中心[J]. 馮玉軍. 中外法學(xué). 2016(05)
[4]亞當(dāng)·斯密道德理論的核心是什么?——The Theory of Moral Sentiments題解[J]. 羅衛(wèi)東,張亞萍. 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2016(02)
[5]重塑現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人文基礎(chǔ)——基于亞當(dāng)·斯密學(xué)術(shù)思想的初步考察[J]. 胡懷國(guó). 學(xué)術(shù)研究. 2015(12)
[6]所有制與所有權(quán)正義:馬克思與“亞當(dāng)·斯密問(wèn)題”[J]. 張文喜. 哲學(xué)研究. 2014(04)
[7]市場(chǎng)邊界、國(guó)家治理能力與社會(huì)秩序——對(duì)亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)自由思想的再解讀[J]. 吳大新. 經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài). 2013(12)
[8]社會(huì)秩序的護(hù)衛(wèi)者亞當(dāng)·斯密論“正義”與“自然法理學(xué)”[J]. 康子興. 社會(huì). 2012(06)
[9]主流話語(yǔ)是如何煉成的——剖析西方學(xué)者對(duì)亞當(dāng)·斯密思想的選擇性解讀[J]. 林金忠. 學(xué)術(shù)月刊. 2012(10)
[10]亞當(dāng)·斯密和文明社會(huì)的四個(gè)隱喻[J]. 張國(guó)清,張翼飛. 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2012(05)
本文編號(hào):3482078
【文章來(lái)源】:經(jīng)濟(jì)學(xué)家. 2019,(07)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:11 頁(yè)
【文章目錄】:
一、亞當(dāng)·斯密“可能三角”理論溯源
二、“可能三角”理論內(nèi)涵及其基本架構(gòu)
三、“可能三角”理論的核心思想與社會(huì)治理模型
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]經(jīng)濟(jì)分析方法建構(gòu):一種三元認(rèn)知框架[J]. 吳昊. 經(jīng)濟(jì)與管理研究. 2018(06)
[2]亞當(dāng)·斯密的三維社會(huì)制度系統(tǒng)思想[J]. 黃萬(wàn)丁. 云南社會(huì)科學(xué). 2016(06)
[3]亞當(dāng)·斯密法律思想述評(píng) 以《法理學(xué)講義》為中心[J]. 馮玉軍. 中外法學(xué). 2016(05)
[4]亞當(dāng)·斯密道德理論的核心是什么?——The Theory of Moral Sentiments題解[J]. 羅衛(wèi)東,張亞萍. 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2016(02)
[5]重塑現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人文基礎(chǔ)——基于亞當(dāng)·斯密學(xué)術(shù)思想的初步考察[J]. 胡懷國(guó). 學(xué)術(shù)研究. 2015(12)
[6]所有制與所有權(quán)正義:馬克思與“亞當(dāng)·斯密問(wèn)題”[J]. 張文喜. 哲學(xué)研究. 2014(04)
[7]市場(chǎng)邊界、國(guó)家治理能力與社會(huì)秩序——對(duì)亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)自由思想的再解讀[J]. 吳大新. 經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài). 2013(12)
[8]社會(huì)秩序的護(hù)衛(wèi)者亞當(dāng)·斯密論“正義”與“自然法理學(xué)”[J]. 康子興. 社會(huì). 2012(06)
[9]主流話語(yǔ)是如何煉成的——剖析西方學(xué)者對(duì)亞當(dāng)·斯密思想的選擇性解讀[J]. 林金忠. 學(xué)術(shù)月刊. 2012(10)
[10]亞當(dāng)·斯密和文明社會(huì)的四個(gè)隱喻[J]. 張國(guó)清,張翼飛. 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2012(05)
本文編號(hào):3482078
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