新自由主義經(jīng)濟學極力推崇自由市場機制,其中,新古典經(jīng)濟學構(gòu)建了邏輯化的市場來為市場出清辯護,奧地利學派則將自由市場與企業(yè)家才能發(fā)揮結(jié)合在一起,而這成為當前市場原教旨主義的主要理論基礎。然而,奧地利學派的分析邏輯卻存在嚴重局限:（1）在市場主體的"異質(zhì)"內(nèi)涵的設定上,僅僅關注自然性差異,而忽視了更為重要的社會性差異;（2）在市場主體的行為邏輯的理解上,將自然性差異嵌入在理性分析框架中,從而忽視了社會性差異帶來的權力因素對理性的侵蝕;（3）在企業(yè)家精神的內(nèi)涵認知上,主要從警覺性而非創(chuàng)造性來定義企業(yè)家精神,進而理想化了市場機制的協(xié)調(diào)作用和企業(yè)家的逐利行為;（4）在社會大眾的能力認知上,承襲了新古典經(jīng)濟學的理性經(jīng)濟人分析框架,從而忽視了有限理性的市場主體往往會被錯誤的信息以及強烈的誘惑所誤導;（5）最終,在分析思維和范式上,克服了新古典經(jīng)濟學根基于科學主義認知觀的"科學不思",卻又陷入了根植于神秘主義認知觀的"科學不思"。 

【文章來源】：經(jīng)濟社會體制比較. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、引 言
二、奧地利學派對企業(yè)家破壞性的無視
三、奧地利學派對新古典經(jīng)濟學的方法推進
四、局限之一:市場主體的“異質(zhì)”性設定
五、局限之二:市場主體的行為邏輯理解
六、局限之三:企業(yè)家精神的內(nèi)涵認知
七、局限之四:社會大眾的能力認知
八、局限之五:社會政策的后果認知
九、局限之六:神秘主義的“科學不思”
十、全面認識奧地利學派的分析思維
十一、尾論:新自由主義的市場理論依舊脆弱



本文編號：3473075