伴隨20世紀(jì)女性主義的興起以及經(jīng)濟學(xué)界對新古典經(jīng)濟學(xué)研究范式的批評,把性別及其價值視為重要要素納入經(jīng)濟問題研究領(lǐng)域的主張促成了女性主義經(jīng)濟學(xué)的勃興。對新古典經(jīng)濟學(xué)過于迷信數(shù)理研究范式的批判中,女性主義經(jīng)濟學(xué)確實豐富并完善了經(jīng)濟學(xué)研究的視角,其關(guān)注性別差異對經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為具有重要影響的觀點也促進了經(jīng)濟問題研究的發(fā)展。但是,由于其缺乏清晰明確的研究范式,而且針對經(jīng)濟發(fā)展變化過程中存在的問題既未能給出精準(zhǔn)的學(xué)理解釋和闡釋、也未能提供有效的解決方案和舉措等因素而飽受詬病,被視為僅只是一種"思想"而不是經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的分支。 

【文章來源】：云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019,36(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【參考文獻】：
期刊論文
[1]演化經(jīng)濟學(xué)的人類行為理論——對“理性人”假設(shè)的批判與超越[J]. 劉文超.  學(xué)術(shù)月刊. 2015(02)



本文編號：3442985