無論哪一社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力還沒有充分發(fā)揮出來以前是決不會滅亡的;與此相應的,一個新的更高的社會形態(tài),在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里還沒有成熟以前,又是決不會出現(xiàn)的,這是馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中所闡述的關(guān)于歷史唯物主義的一項重要原理,學術(shù)界習慣于將之稱為兩個"決不會"的科學原理。長期以來,由于人們在學習和研究中缺少了馬克思科學世界觀與方法論的指導,始終未能對之給予正確理解與把握,因而也就始終未能擺脫其帶來的困擾。研究發(fā)現(xiàn),之所以如此,就是因為人們對與之相聯(lián)系的兩個關(guān)鍵問題未能作出正確回答:第一,生產(chǎn)力在社會發(fā)展與更替,包括社會主義代替資本主義的變革中到底是唯一起作用的因素,還是諸多因素中的一個因素?第二,在社會發(fā)展與更替,包括社會主義代替資本主義的變革中所需要生產(chǎn)力到底有沒有一個量的規(guī)定,如果有,那么它到底是當時社會發(fā)展中那個最高水平的生產(chǎn)力,還是一個極富彈性的生產(chǎn)力?對這兩個問題的科學解答,是理解兩個"絕不會"原理的根本所在。 

【文章來源】：當代經(jīng)濟研究. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、作為持續(xù)爭論的“兩個決不會”與“兩個必然”
二、“兩個決不會”與“兩個必然”的辯證統(tǒng)一
三、簡要的結(jié)論



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