羅斯巴德為什么持有"無政資"的觀點(diǎn)?是因?yàn)榱_斯巴德的經(jīng)濟(jì)學(xué)由門格爾的主觀主義與米塞斯的先驗(yàn)方法構(gòu)成,他接受了米塞斯的先驗(yàn)主義,但沒有接受他的功利主義,也沒有接受哈耶克的自發(fā)秩序思想,某種程度上也沒有接受方法論個人主義。另外,羅斯巴德接受了門格爾的靜態(tài)主觀主義,但沒有接受由米塞斯發(fā)展起來的、強(qiáng)調(diào)行動人或企業(yè)家的動態(tài)主觀主義。應(yīng)該用"協(xié)調(diào)"視角的"無政資"代替羅斯巴德以"自然權(quán)利"思想為基礎(chǔ)的"無政資"。對如何理解自然法應(yīng)該提出自己的看法,指出自然法在"無政資"問題上扮演的角色。我們反對的應(yīng)該是破壞自然法的政府,而不是作為具體規(guī)則和功能的政府,但羅斯巴德沒有對這兩個層面的政府加以區(qū)分。從"協(xié)調(diào)"角度看,"政府"應(yīng)該為被視為一種"功能",要允許市場中的其他機(jī)構(gòu)與之競爭,誰最終承擔(dān)某種功能要交由競爭過程決定。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)界. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、門格爾+極端先驗(yàn)
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)與價值中立
三、本能的理性與習(xí)得的理性
四、自然法與自然權(quán)利
五、“無政資”問題
六、結(jié)語



本文編號：3332971