本文關(guān)鍵詞：黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：明末清初特殊的時(shí)代性為黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想的形成提供了重要作用與基礎(chǔ)。本文在大量相關(guān)資料文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,分析了傳統(tǒng)儒家經(jīng)濟(jì)倫理的基本立場(chǎng)、黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)說的主要觀點(diǎn)及其近代性因素,闡述了黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想對(duì)近代中國尤其是浙東地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的歷史影響和貢獻(xiàn),為我國構(gòu)建全面社會(huì)主義提供一定的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。 本文分為三個(gè)部分:第一部分主要分析黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想產(chǎn)生的時(shí)代背景及其理論淵源,介紹了明清之際社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況,闡述了黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想產(chǎn)生的理論淵源,提出黃宗羲的經(jīng)濟(jì)倫理思想是其政治哲學(xué)思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。 第二部分分為三個(gè)小節(jié),分別介紹了傳統(tǒng)儒學(xué)義利觀、本末觀以及消費(fèi)觀的基本概念,闡述了黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想與傳統(tǒng)學(xué)說的相承關(guān)系,分析了黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)說的主要觀點(diǎn)及突破,特別是提出“人各自私,人各自利”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)私利和公利的統(tǒng)一;提出“工商皆本”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)“治之以本,切為民用”的本末觀;提出“去習(xí)俗”、“除蠱惑”、“革奢侈”的觀點(diǎn),倡導(dǎo)創(chuàng)新務(wù)實(shí)的消費(fèi)倫理。 第三部分對(duì)黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想中透露出的近代性因素進(jìn)行研究,他對(duì)人性的突破、消費(fèi)的理性以及工商的支持都是近代性中經(jīng)濟(jì)自由化的體現(xiàn),而黃宗羲經(jīng)濟(jì)思想圍繞政治理念又體現(xiàn)出政治民主化的近代因素。在此基礎(chǔ)上,分析黃宗羲對(duì)近代中國尤其是浙東區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生的重大影響和貢獻(xiàn),闡述黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：黃宗羲 經(jīng)濟(jì)倫理 近代性因素 歷史影響
【學(xué)位授予單位】：浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：F092.7
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-9
• 第一章 緒論9-14
• 第一節(jié) 論文選題9
• 第二節(jié) 當(dāng)前對(duì)黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想分析的主要觀點(diǎn)9-12
• 第三節(jié) 學(xué)術(shù)對(duì)黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想的研究進(jìn)行的反思12-14
• 第二章 黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想形成的時(shí)代背景及理論淵源14-21
• 第一節(jié) 明清之際社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化基本背景14-17
• 第二節(jié) 黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論淵源17-21
• 第三章 黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容21-42
• 第一節(jié) “人各自私，人各自利”——承前繼后的義利觀21-27
• 第二節(jié) “治之以本，，切為民用”——民主色彩的本末觀27-36
• 第三節(jié) “黜奢崇儉”——?jiǎng)?chuàng)新務(wù)實(shí)的消費(fèi)倫理36-42
• 第四章 黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理的近代性因素與當(dāng)代意義42-52
• 第一節(jié) 黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想的近代性因素42-46
• 第二節(jié) 黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想對(duì)浙東區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)的積極影響46-52
• 參考文獻(xiàn)52-56
• 附錄56-57
• 致謝57-58

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：329758