發(fā)布時(shí)間：2017-04-26 14:18

  本文關(guān)鍵詞：基于傳記視角下的凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：傳記在解釋思想的流變、新思想如何被人們逐步理解方面都起著不可或缺的作用,在思想史上具有極高的重要性,近年來,隨著傳記的強(qiáng)勢(shì)回歸,重新研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)大家的傳記,成為人們研究其經(jīng)濟(jì)思想的形成、發(fā)展及演變的重要手段。約翰·梅納德·凱恩斯,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū),對(duì)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,至今仍是人們研究的熱點(diǎn),在其與世長辭之后,不少學(xué)者撰寫并出版了關(guān)于凱恩斯的傳記,其中較有代表性的三位學(xué)者所作的《凱恩斯傳》。我們便可以此研究不同時(shí)代背景之下,人們?nèi)绾慰创齽P恩斯,如何解讀凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想。無獨(dú)有偶,作為經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的凱恩斯,熱衷于撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家等人物的傳記,后經(jīng)編纂成集,以《傳記文集》的形式得以出版,研讀其中關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的傳記,對(duì)各位傳主的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行梳理整合,便不難發(fā)現(xiàn)凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的起承轉(zhuǎn)變。文章首先選取凱恩斯《傳記文集》中三位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師——托馬斯·馬爾薩斯、艾爾弗雷德·馬歇爾和威廉·斯坦利·杰文斯——的傳記,分析凱恩斯對(duì)他們經(jīng)濟(jì)思想的闡述與解讀,以探究凱恩斯對(duì)其經(jīng)濟(jì)思想的傳承與背離之處。托馬斯·馬爾薩斯,凱恩斯稱其為“第一位劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)家”,其“人口理論”和“有效需求理論”都得到了凱恩斯的闡釋與認(rèn)可,尤其是“有效需求理論”,凱恩斯認(rèn)為這是自己“有效需求理論”的先驅(qū)。艾爾弗雷德·馬歇爾,凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)師,“劍橋?qū)W派的創(chuàng)始人”,其出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的新紀(jì)元,供求均衡理論、貨幣理論和局部均衡分析等經(jīng)濟(jì)學(xué)方法,無一不讓凱恩斯受益匪淺。但在供給是否會(huì)產(chǎn)生需求等方面,馬歇爾信奉的是李嘉圖和薩伊的理論,凱恩斯則信奉馬爾薩斯的有效需求不足理論;由此看來,凱恩斯對(duì)馬歇爾的經(jīng)濟(jì)思想是既存在傳承,又兼有背離。威廉·斯坦利·杰文斯,發(fā)表了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》,凱恩斯稱之為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人”,其效用理論、交換理論和勞動(dòng)理論都是在探討如何在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)均衡,已經(jīng)非常接近現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué),凱恩斯雖未受其經(jīng)濟(jì)思想的直接影響,但在他所作的訃聞中,凱恩斯以杰文斯自擬,彰顯出自己內(nèi)心的想法和經(jīng)濟(jì)思想變化。其次,文章選取奧斯汀·羅賓遜、羅伊·哈羅德和羅伯特·斯基德爾斯基三位著名學(xué)者所作的《凱恩斯傳》。羅賓遜是凱恩斯的學(xué)生兼同事,所作傳記是紀(jì)念凱恩斯的訃聞,簡(jiǎn)略地陳述了凱恩斯的生平與經(jīng)濟(jì)論著;哈羅德也曾師從凱恩斯,參與了《通論》的修改,對(duì)凱恩斯的思想既有傳承又有發(fā)展;他的傳記更多地從哈羅德與凱恩斯的不同之處出發(fā),闡述哈羅德本人的經(jīng)濟(jì)思想;斯基德爾斯基盡三十年之功力詳盡地闡述了凱恩斯的一生,在新的時(shí)代背景下闡釋了凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想與經(jīng)濟(jì)論著,但作者本人作為一名歷史學(xué)家兼經(jīng)濟(jì)學(xué)家,更多地從敘述的角度進(jìn)行闡述,對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的理解,雖詳盡明確,但不免過多地?fù)接凶约旱南敕�。三位作者身份不�?時(shí)代不同,所作的傳記自然存在諸多差異,從凱恩斯的生平記錄,到《貨幣論》,再到《就業(yè)、利息與貨幣通論》,一路分析下來,三本傳記的異同、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展與演變歷程,全部躍然紙上。論述了凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想之后,文章結(jié)合當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì),探究凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想對(duì)中國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)政策的影響及作用。目前我國正處于改革的關(guān)鍵階段,正確制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策,是完成改革的關(guān)鍵所在。明晰凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想之內(nèi)涵,可為當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的政策提供一定的借鑒。當(dāng)然,凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想能夠起到的作用也會(huì)存在一定的局限。
【關(guān)鍵詞】：傳記 經(jīng)濟(jì)思想史 凱恩斯 經(jīng)濟(jì)政策
【學(xué)位授予單位】：浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：F091.3
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-10
• 第一章 導(dǎo)論10-15
• 第一節(jié) 選題背景及意義10-12
• 第二節(jié) 研究思路、方法和論文框架12-13
• 第三節(jié) 論文的難點(diǎn)、創(chuàng)新與不足之處13-15
• 第二章 文獻(xiàn)綜述15-22
• 第一節(jié) 傳記的研究綜述15-17
• 第二節(jié) 凱恩斯傳記研究綜述17-19
• 第三節(jié) 兩個(gè)視角下的凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想研究綜述19-21
• 第四節(jié) 文獻(xiàn)評(píng)述21-22
• 第三章 凱恩斯傳記文集中的經(jīng)濟(jì)思想22-39
• 第一節(jié) 托馬斯·馬爾薩斯經(jīng)濟(jì)思想解讀22-26
• 第二節(jié) 阿爾弗雷德·馬歇爾的經(jīng)濟(jì)思想解讀26-33
• 第三節(jié) 威廉·斯坦利·杰文斯的經(jīng)濟(jì)思想解讀33-38
• 本章小結(jié)38-39
• 第四章 三本《凱恩斯傳》中的經(jīng)濟(jì)思想解讀39-64
• 第一節(jié) 凱恩斯生平背景的對(duì)比分析39-47
• 第二節(jié) 《貨幣論》經(jīng)濟(jì)思想的對(duì)比分析47-53
• 第三節(jié)《通論》之經(jīng)濟(jì)思想的對(duì)比分析53-63
• 本章小結(jié)63-64
• 第五章 結(jié)論64-70
• 第一節(jié) 凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展過程64-67
• 第二節(jié) 凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想對(duì)我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示及其局限67-70
• 參考文獻(xiàn)70-74
• 附錄74-75
• 致謝75-76

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 任力;;馬克思與凱恩斯投資理論的比較[J];當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究;2009年07期

  本文關(guān)鍵詞：基于傳記視角下的凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：328617