勞動價值論是馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的核心內(nèi)容,它強調(diào)勞動是一種具有積極性與創(chuàng)造性的一種活動,在生產(chǎn)中,核心靈魂是勞動。在人與人的社會關(guān)系上,馬克思關(guān)于勞動創(chuàng)造價值所揭示的人與人之間的關(guān)系,以及在對勞動產(chǎn)品的均衡分配訴求中,恰恰是對人類勞動中的勞動自主性、創(chuàng)造性、成果享有性等的勞動主體性的尊重和肯定,對當(dāng)今中國堅持以人為本、發(fā)展和諧勞動關(guān)系,實現(xiàn)人民對美好生活的期待具有十分重要的指導(dǎo)作用。 

【文章來源】：當(dāng)代經(jīng)濟研究. 2019,(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、勞動主體性思想在其勞動價值理論中的體現(xiàn)
    1.突出價值創(chuàng)造中勞動的決定性作用和人的首位性以此彰顯勞動主體性
    2.高度評價人類勞動在社會發(fā)展中的重要作用并充分肯定勞動主體性
    3.主張勞動的平等性和自主性表達(dá)了對勞動主體性的尊重
    4.對商品拜物教的批判彰顯了對勞動主體性地位的人文反思
三、勞動主體性思想的當(dāng)代價值
    1.提高勞動者的地位——為五大發(fā)展理念提供源動力
    2.尊重并滿足勞動者的利益訴求——促進發(fā)展的可持續(xù)性
    3.改善民生切實維護勞動者的權(quán)益——彰顯發(fā)展的人民性
    4.建立完善的分配制度改革機制——促進發(fā)展的公平性
四、簡要的結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]物象化、物化與馬克思的拜物教批判[J]. 劉召峰.  浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2018(01)



本文編號：3269819