斯密以"看不見(jiàn)的手"喻指市場(chǎng)交易過(guò)程個(gè)人自利與社會(huì)共利的內(nèi)在一致性,并由此確證市場(chǎng)體系的有效、完美以及某種神秘性。這一理論隱喻構(gòu)成西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論座架和核心概念范式,而且成為現(xiàn)代主義的個(gè)人主義與功利主義基本價(jià)值觀與方法論的理論奠基石。個(gè)人主義與功利主義在現(xiàn)代的興起,并不純粹是一種精神世界現(xiàn)象與學(xué)術(shù)理論事件,而是反映了以生產(chǎn)資料私人所有制為核心的資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在要求,是資本主義這個(gè)特殊社會(huì)歷史形態(tài)的思想意識(shí)形式。個(gè)人主義與功利主義理論自誕生以來(lái),一直被西方主流學(xué)者視為神圣不可動(dòng)搖的理論經(jīng)典,但同時(shí)也遭遇到來(lái)自多個(gè)不同方向的理論質(zhì)疑、修正與批判。今天,個(gè)人主義與功利主義成為影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一支重要理論源流。 

【文章來(lái)源】：南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,51(05)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)極端個(gè)人主義與極端功利主義的理論淵源
二 極端個(gè)人主義與極端功利主義的社會(huì)歷史基礎(chǔ)
三 近代以來(lái),西方學(xué)者對(duì)極端個(gè)人主義與極端功利主義的質(zhì)疑與批判
    (一) 帕累托
    (二) 庇古
    (三) 羅爾斯
    (四) 奧肯
    (五) 馬克思
    (六) 凱恩斯
    (七) 企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論
    (八) 哈貝馬斯
    (九) 博弈論的“囚徒困境”理論
    (十) 桑塔費(fèi)學(xué)派
四 結(jié)論與啟示



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