柄谷行人從交換維度詮釋《資本論》,嘗試以其價(jià)值形態(tài)論來替代剩余價(jià)值論,主張用交換樣式理論重釋歷史唯物論并達(dá)到超越資本的目的。這種源自交換立場的考察,為我們揚(yáng)棄資本邏輯提供了一個(gè)嶄新的方向。然而,由于柄谷行人并不是從消滅私有制立論,輕視勞動(dòng)時(shí)間導(dǎo)致其曲解了勞動(dòng)力價(jià)值,對勞動(dòng)者的地位僅僅進(jìn)行了抽象分析,進(jìn)而誤讀了剩余價(jià)值理論,難以企及馬克思的資本批判的原則高度。 

【文章來源】：福建論壇(人文社會科學(xué)版). 2018,(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、由交換維度分析剩余價(jià)值前提的缺陷
    （一） 對勞動(dòng)時(shí)間的輕視
    （二） 無批判地分析勞動(dòng)力價(jià)值
二、對剩余價(jià)值新釋沒有觸及私有制
三、交換維度消費(fèi)者理論的局限
    （一） 消費(fèi)者“自由”的虛偽性
    （二） “自由”選擇需要前提
    （三） 消費(fèi)領(lǐng)域斗爭被資本同化之可能
    （四） 理論的思考不等于現(xiàn)實(shí)的政治運(yùn)動(dòng)
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]視差之下的批判與政治——對柄谷行人另類反抗邏輯的解釋與批評[J]. 汪行福.  哲學(xué)研究. 2017(06)
[2]柄谷行人對“共產(chǎn)主義”觀念的重構(gòu)[J]. 由陽,張盾.  江西社會科學(xué). 2017(01)
[3]作為精神的資本[J]. 柄谷行人,歐陽鈺芳.  開放時(shí)代. 2017(01)
[4]《資本論》康德式解讀的啟示與局限——柄谷行人關(guān)于馬克思的“視差之見”[J]. 王南湜.  哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究. 2016(02)
[5]兩個(gè)關(guān)于“世界史”的哲學(xué)論述——京都學(xué)派與柄谷行人之間[J]. 廖欽彬.  現(xiàn)代哲學(xué). 2016(03)
[6]剩余價(jià)值理論新釋——馬克思《資本論》的柄谷行人解讀[J]. 王慶豐.  學(xué)習(xí)與實(shí)踐. 2013(04)
[7]剩余價(jià)值、全球化與資本主義——基于改進(jìn)盧森堡“資本積累論”的視角[J]. 王南湜.  中國社會科學(xué). 2012(12)
[8]資本詮釋學(xué)——馬克思考察、批判現(xiàn)代社會的獨(dú)特路徑[J]. 俞吾金.  哲學(xué)研究. 2007(01)
[9]視差之見[J]. 斯拉沃熱·齊澤克,薛羽.  國外理論動(dòng)態(tài). 2005(09)



本文編號：3163184