勞動價值論是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石,馬克思勞動價值論以古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價值論為基礎(chǔ),但二者又具有根本不同的性質(zhì),古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以人的物化為前提,其現(xiàn)實指向是財富的增長;而馬克思的勞動價值論則是對人的高度關(guān)懷,目的是進(jìn)行資本主義批判。勞動是對給定存在的否定,通過勞動,人與動物區(qū)分開來,并且在勞動中,人成為歷史性存在。價值是人本質(zhì)力量的物化形式,而用于表述價值量的勞動時間則是人生命的片段,價值就是生命,價值量就是生命的量化,因而價值具有最為崇高的意義,也只有人才配創(chuàng)造價值,但馬克思在對價值的終極肯定中同時包含著對其絕對否定的理解。價值的生命屬性對于當(dāng)代中國社會尊重人,尊重勞動,重視創(chuàng)造對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)具有根本性意義。 

【文章來源】：東岳論叢. 2019,40(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、馬克思與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在勞動價值論上的根本分歧
二、價值是人本質(zhì)力量的對象化形式
三、勞動的生存論解讀
四、價值的生存論解讀
五、勞動創(chuàng)造價值根源于唯物史觀方法論革命
六、勞動價值的歷史性
    （一） 勞動力價值是對人的價值的根本否定
    （二） 價值是對人的根本否定
    （三） 取消價值判斷是人的解放的重要內(nèi)容
七、勞動價值論生存解讀的當(dāng)代價值


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬克思自由思想的唯物主義轉(zhuǎn)向[J]. 王清濤.  哲學(xué)研究. 2015(07)



本文編號：3019659