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經(jīng)濟學生成的文化情境及其實踐指向——兼論自然科學與社會科學的統(tǒng)一

發(fā)布時間:2021-01-14 20:49
  相關研究發(fā)現(xiàn),與經(jīng)濟學相關的限制主要是不可量度的、主觀的因素,只有通過對這些因素做出更加精確的詳細說明,我們才能夠逐漸對經(jīng)濟現(xiàn)象有更好的理解。盡管情境分析不是用來重建經(jīng)濟學實踐的唯一工具,但是如果能夠以一個共同的參照點來討論分歧,那么我們跨學科的理解力將會得到極大的提高,因此情境分析距離現(xiàn)實更近,同時對社會科學方法論研究有很大的參考價值。因為與當前經(jīng)濟學中普遍存在的、令人生畏的數(shù)學形式表述的現(xiàn)狀與趨勢相比,情境分析所具有的簡潔性的優(yōu)勢顯示尤為突出。當然,這并不是說情境分析法可以適用于經(jīng)濟學的全部,盡管標準微觀經(jīng)濟學中很大一部分能夠符合情境分析模型,但是從個體到達市場的具體路徑是什么在情境分析中沒有明確說明。所以,情境分析也許只能作為方法論意義上的一個"起點"或者"入口"。 

【文章來源】:江漢論壇. 2018,(11)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:6 頁

【文章目錄】:
一、情境分析的基礎:不確定的內(nèi)在生成性
二、觀察荷載理論的經(jīng)濟學分析
三、情境指標:社會科學生成發(fā)展的內(nèi)在尺度
四、強情境與弱情境:自然科學與社會科學連續(xù)體的測度


【參考文獻】:
期刊論文
[1]行為經(jīng)濟學和實驗經(jīng)濟學的基礎:丹尼爾·卡尼曼和弗農(nóng)·史密斯[J]. 張燕暉.  國外社會科學. 2003(01)
[2]論列寧深化唯物辯證法過程中的認識飛躍——新版《哲學筆記》研究要得[J]. 張一兵.  哲學研究. 1992(05)



本文編號:2977520

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