【摘要】：經(jīng)濟(jì)倫理思想的變化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的一個(gè)重要表征，也是社會(huì)倫理道德變遷的前沿。中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想是用以指導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，規(guī)范和評(píng)價(jià)人們經(jīng)濟(jì)思想和行為的倫理思想體系。它涉及到生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面，構(gòu)成了具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)倫理觀。 本文對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理思想的轉(zhuǎn)型作了整體性把握，通過(guò)具體分析傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件及特點(diǎn)，闡述傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。在此基礎(chǔ)上具體從經(jīng)濟(jì)倫理精神、經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范等方面探討了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的近代嬗變和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本內(nèi)容，揭示出其實(shí)質(zhì)就是要確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理。在揚(yáng)棄的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在關(guān)涉作有效的分析和論證，并用一種嶄新的倫理價(jià)值觀念和道德話語(yǔ)加以詮釋，以此提升現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的社會(huì)責(zé)任感。在充分地肯定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合法性的基礎(chǔ)上，深刻地把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性，發(fā)揮倫理道德在經(jīng)濟(jì)生活中作為市場(chǎng)調(diào)節(jié)、政府調(diào)節(jié)之外的第三種調(diào)節(jié)力量的作用，在積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)提供理論思考和對(duì)策建議。在結(jié)語(yǔ)中，筆者對(duì)全球化視野下中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理的建構(gòu)與定位也作出了一些思考。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：F092

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 王志明;;高校旅游倫理教育的內(nèi)容探討[J];樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年12期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 鄭雙陽(yáng);嚴(yán)復(fù)經(jīng)濟(jì)思想研究[D];福建師范大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 王昕;《道德情操論》的行為合宜性問(wèn)題研究[D];江西財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年

2 陳娟;高校旅游倫理教育研究[D];西南大學(xué);2007年

3 牛仲逸;農(nóng)戶生產(chǎn)組織形式變遷與鄉(xiāng)村政治[D];華中師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2792607