【摘要】：經(jīng)濟(jì)全球化是各國(guó)學(xué)界、文化界、政界乃至商界使用頻率極高的概念,也是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)問題。關(guān)于“是否存在經(jīng)濟(jì)全球化”、“什么是經(jīng)濟(jì)全球化”以及“經(jīng)濟(jì)全球化帶來了什么”的問題,引起了激烈的爭(zhēng)論。經(jīng)濟(jì)全球化一詞是一個(gè)集經(jīng)濟(jì)和政治為一體的概念,它以資本主義利用自身的優(yōu)勢(shì)向外擴(kuò)張并在世界范圍內(nèi)獲取剩余價(jià)值為特征,強(qiáng)調(diào)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互依存和相互聯(lián)系為表相,也是資本主義從國(guó)內(nèi)到國(guó)際的基本矛盾的一種體現(xiàn)�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中,一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展程度已成為衡量該國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展興衰的重要指標(biāo)。只有充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然趨勢(shì)并不斷調(diào)節(jié)自身以適應(yīng)世界歷史的趨勢(shì),才能確保該國(guó)能在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中得以前進(jìn)。當(dāng)前,我國(guó)處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵階段,國(guó)際經(jīng)濟(jì)行為中的問題不斷涌現(xiàn),我國(guó)堅(jiān)定的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,馬克思經(jīng)濟(jì)全球化理論對(duì)選擇這一道路的合理性和合目的性都做出了科學(xué)的分析。馬克思雖然從未使用過“經(jīng)濟(jì)全球化”這一字眼,但其理論中卻蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)全球化思想。他從唯物史觀和經(jīng)濟(jì)學(xué)相統(tǒng)一的角度揭示了經(jīng)濟(jì)全球化的起源、本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì),從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的一系列具體現(xiàn)象和具體規(guī)律做出了解釋,以唯物史觀為方法論前提,論證了經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)在生成機(jī)制和根本性動(dòng)力,充分體現(xiàn)了世界視域下唯物史觀理論的科學(xué)正確性。馬克思的世界歷史理論、世界市場(chǎng)理論、國(guó)際分工理論和國(guó)際價(jià)值理論構(gòu)成了馬克思的經(jīng)濟(jì)全球化理論體系。在這一理論體系中,馬克思通過對(duì)資本主義及其歷史地位的分析,確認(rèn)了資本主義開創(chuàng)世界歷史的歷史角色和歷史地位,論證了經(jīng)濟(jì)全球化不是一開始就存在的,而是資本主義發(fā)展到當(dāng)代的一個(gè)特定階段的產(chǎn)物。馬克思認(rèn)為認(rèn)識(shí)這一問題,一方面,要充分意識(shí)到這一運(yùn)動(dòng)客觀的歷史進(jìn)步性;另一方面,也決不能忽略經(jīng)濟(jì)全球化這一運(yùn)動(dòng)本身所帶來的災(zāi)難和困境。這種科學(xué)辯證的態(tài)度,為全面研究馬克思經(jīng)濟(jì)全球化理論提供了方法論的依據(jù),也為人們?cè)诮?jīng)濟(jì)全球化的浪潮中確立正確的價(jià)值觀和價(jià)值取向指明了方向。馬克思的經(jīng)濟(jì)全球化理論,對(duì)馬克思的唯物史觀起到了支撐與豐富作用,為經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國(guó)堅(jiān)定走特色社會(huì)主義道路的合理性和合目的性做出了論證,最終揭露了全球資本主義是資本主義的最高和最后階段和經(jīng)濟(jì)全球化為共產(chǎn)主義事業(yè)奠定基礎(chǔ)這兩大真相。由于馬克思的經(jīng)濟(jì)全球化理論畢竟產(chǎn)生于170年前,社會(huì)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步使得今天的經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)實(shí)已經(jīng)大大不同于馬克思所處的那個(gè)時(shí)代,從歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重角度來看,今天的全球化理論研究更多的不是去復(fù)述和照搬馬克思的經(jīng)濟(jì)全球化理論,而是在這理論之精神實(shí)質(zhì)的指導(dǎo)下,去研究我們這個(gè)時(shí)代所出現(xiàn)的新狀況、新問題。所以我們研究馬克思的經(jīng)濟(jì)全球化理論,既要遵循馬克思理論的基本原則和基本方法,又要不拘泥于馬克思的某些具體論述,這就要求我們辯證地分析和理解。從馬克思的唯物史觀來看,經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史洪流。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不斷深入、國(guó)際市場(chǎng)不斷變化的過程中,各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)協(xié)作也更加密切。經(jīng)濟(jì)全球化釋放出來的巨大的世界生產(chǎn)力動(dòng)能,是推動(dòng)世界巨變的根本動(dòng)力,要正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化,抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn)。
【學(xué)位授予單位】：天津商業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：F091.91

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本文編號(hào)：2708280