【摘要】： 實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起已經(jīng)成為一個(gè)事實(shí)。目前,實(shí)驗(yàn)研究不僅已經(jīng)深入到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)分支領(lǐng)域,也已在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多領(lǐng)域中生根發(fā)芽。經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)越來越依賴于使用實(shí)驗(yàn)來解釋并預(yù)測經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。不過回顧實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)興起與發(fā)展可以發(fā)現(xiàn),該進(jìn)程一波三折。直到1980年代,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體對實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)持有的態(tài)度更多是懷疑,甚至是拒絕。然而與自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)興起的歷史類似,經(jīng)濟(jì)學(xué)最終還是在走向?qū)嶒?yàn)化。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體也逐漸接受并轉(zhuǎn)而支持實(shí)驗(yàn)研究。 在這種態(tài)度上的巨大轉(zhuǎn)變背后潛藏著的緣由是什么呢?本文在回顧實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要工作的基礎(chǔ)上,首先從科學(xué)史的視角對實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起過程進(jìn)行了分析。圍繞實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)團(tuán)體如何成長壯大并最終為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)團(tuán)體所接受這一線索,我們分析了這個(gè)過程中實(shí)驗(yàn)研究主體、主體之間的活動,及其與非實(shí)驗(yàn)研究者、進(jìn)而與環(huán)境因素之間的交互作用對實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)興起與發(fā)展所起到的推動作用。 接著,我們從范式轉(zhuǎn)變的視角分析了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么是在20世紀(jì)中葉前后而不是其他時(shí)間產(chǎn)生,并在1980年代開始出現(xiàn)融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的征兆。我們認(rèn)為,是博弈論的出現(xiàn)為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起提供了肥沃的土壤。然而即使如此,由于1980年代之前經(jīng)濟(jì)學(xué)為一般均衡理論及其使用的計(jì)量方法所主導(dǎo)支配,因此實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)一開始只能在邊緣勉力存活著。不過也正是因此,當(dāng)主流框架遇到危機(jī),替代性的理論如博弈論與替代性的方法如實(shí)驗(yàn)就獲得了發(fā)展的契機(jī)。 盡管如此,我們認(rèn)為這還不是故事的全部。畢竟任何一門學(xué)科不會總是處于一個(gè)范式的“革命性”變遷中,而更可能走出一條漸進(jìn)演化的路徑。因此在歷史與范式分析之后,我們從實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所特有的理論與實(shí)驗(yàn)的交互入手,說明了它如何沿著這么一條自演化的路徑前行,并最終走向一種“供給創(chuàng)造需求”的模式。 在完成了所有這些歷史的、范式的以及演化的分析之后,我們從一個(gè)一般的科學(xué)哲學(xué)命題出發(fā)對實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起做一個(gè)總體性的判斷。我們認(rèn)為,雖然實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)基于強(qiáng)大的方法力量而取得許多重要的成就,也提出許多重要的命題,但它仍舊還處在構(gòu)建核心范式,包括行為模型、制度模型與環(huán)境模型的努力之中。基于此我們認(rèn)為,作為可以與理論研究平行而互補(bǔ)的模型的一種,實(shí)驗(yàn)研究在傳統(tǒng)的認(rèn)識世界、改造世界以及課堂教學(xué)方面的重要性是毋庸置疑的。不過與理論研究不同之處在于,實(shí)驗(yàn)研究在研究構(gòu)想與研究實(shí)施的過程中多了關(guān)鍵的一步：實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。因此,如何在實(shí)際研究中盯住問題并“經(jīng)濟(jì)性”地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是實(shí)驗(yàn)研究實(shí)施過程中的第一要?jiǎng)?wù)。 更重要的是,與自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究不同,實(shí)驗(yàn)研究在進(jìn)入到社會科學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中之后必然需要回到價(jià)值與意義的問題上來。因此,研究者之前的價(jià)值關(guān)聯(lián)將決定一個(gè)研究最終的價(jià)值所在。于是,研究者除了需要在研究實(shí)踐之中尋找實(shí)驗(yàn)研究的合法性之外,還需要通過一些現(xiàn)象學(xué)的還原抑或者先驗(yàn)的“猜測”尋找社會科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的源泉與靈魂。 基于上述認(rèn)識,我們認(rèn)為實(shí)驗(yàn)研究對于我國而言具有特殊意義。這不僅是因?yàn)樗梢栽谝话憷碚撗芯颗c實(shí)踐領(lǐng)域之中有所作為,并基于實(shí)證研究過程的捕獲研究的客觀性,從而為我們在對話西方社會時(shí)提供一個(gè)無偏的平臺,而且因?yàn)樗梢詭椭覀兏玫乩斫饨ɑ谖鞣叫袨槿艘话隳Ｊ降奈鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)中那些關(guān)于行為、環(huán)境與制度的一般理論以及基于這種理論而設(shè)計(jì)的制度是否適用于中國。
文內(nèi)圖片：
圖片說明：實(shí)驗(yàn)之于理論
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：F091.3

【引證文獻(xiàn)】

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1 陳柳欽;;實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起及其在中國的發(fā)展[J];唯實(shí);2011年06期

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1 袁迎菊;煤炭產(chǎn)業(yè)鏈低碳演化機(jī)理及路徑優(yōu)化研究[D];中國礦業(yè)大學(xué);2012年

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本文編號：2513465