本文關(guān)鍵詞：阿瑪?shù)賮啞ど?jīng)濟(jì)理論評述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《吉林大學(xué)》 2011年

阿瑪?shù)賮啞ど?jīng)濟(jì)理論評述

吳鋒  

【摘要】：阿瑪?shù)賮啞ど且晃怀錾谟《鹊闹?jīng)濟(jì)學(xué)家。1998年,瑞典皇家科學(xué)院將諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予他,以表彰他在社會選擇理論、貧困和饑荒的成因等方面做出的貢獻(xiàn)。 文章介紹并分析了森的幾個主要理論,力圖闡明阿瑪?shù)賮啞ど?jīng)濟(jì)理論的理論背景、歷史脈絡(luò)、理論實(shí)質(zhì)、貢獻(xiàn)與局限。 首先,在饑荒成因方面,森有著卓越的成就。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為,引發(fā)饑荒的主要原因(或者是唯一原因)是糧食產(chǎn)量的下降。森通過對幾次比較大的饑荒的研究,發(fā)現(xiàn)饑荒的形成并不完全是因為糧食產(chǎn)量的下降,而很可能是由包括勞動權(quán)、生產(chǎn)權(quán)、交換權(quán)以及繼承權(quán)在內(nèi)的各種權(quán)利的喪失造成的。森綜合了功利主義所追求的社會福利最大化和自由至上主義所追求的個人自由,提出了以權(quán)利、自由作為價值取向,以增進(jìn)個人福利作為最終目標(biāo)的權(quán)利方法,并以此判定人們的生活及社會狀況是否合乎理想,或者是否在向理想的方向發(fā)展。同時,不同于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界,森的權(quán)利方法立足于福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。 通過對貧困與饑荒問題的研究,森很自然的轉(zhuǎn)向平等問題的研究領(lǐng)域。森對這幾種主流的平等觀進(jìn)行批判和吸收,結(jié)合其一貫所秉持的發(fā)展觀,提出了更加包容的能力平等觀。森認(rèn)為傳統(tǒng)平等觀只關(guān)注物質(zhì)平等,忽視了人本身的能力平等;并認(rèn)為,資源方面的平等并不等于人際的平等。森提出,應(yīng)該用功能和能力來看待個人利益和衡量平等。森的能力平等觀有助于我們更好的理解個人利益和不平等,進(jìn)而提出更加合理的公共政策。 森還對自由與發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了深入的分析。傳統(tǒng)上,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們將人均收入的提高,工業(yè)化水平和城市化水平作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)。森對過往發(fā)展觀進(jìn)行了深刻的反思,并進(jìn)而提出了以自由為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心的發(fā)展觀。森向人們展示了一個新論斷:發(fā)展就是對追求全面自由的過程。他認(rèn)為自由既是發(fā)展的最終目的和最高價值標(biāo)準(zhǔn),也是發(fā)展的強(qiáng)大動力。其強(qiáng)大動力體現(xiàn)在五種工具性自由對發(fā)展的作用上。這五種工具性自由包括:政治自由、經(jīng)濟(jì)條件、社會機(jī)會、透明性保證以及防護(hù)性保障。盡管森的自由理論還有種種的不完善,但其有助于我們更加深刻的認(rèn)識自由和發(fā)展,以及兩者之間的關(guān)系;同時也對中國有著重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。 森的經(jīng)濟(jì)思想十分豐富。他打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)只關(guān)注GDP,人均收入和效用這些物質(zhì)指標(biāo)的傳統(tǒng),將倫理和哲學(xué)引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)分析當(dāng)中,重新建立了倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的密切聯(lián)系。相比只關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家,森更加關(guān)注社會最底層人群的生活狀況,更加關(guān)注人的權(quán)利和能力。 最后,文章在闡述分析森的主要經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上,總結(jié)了森的經(jīng)濟(jì)理論對中國現(xiàn)實(shí)問題的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：F091.3
【目錄】：

摘要4-6

Abstract6-10

第1章 導(dǎo)論10-13

1.1 選題背景與意義10

1.2 文獻(xiàn)綜述10-12

1.3 文章的結(jié)構(gòu)以及主要創(chuàng)新12-13

第2章 阿瑪?shù)賮啞ど捌浣?jīng)濟(jì)理論概述13-16

2.1 阿瑪?shù)賮啞ど喗?/span>13-14

2.2 阿瑪?shù)賮啞ど闹饕?jīng)濟(jì)理論和貢獻(xiàn)14-16

第3章 權(quán)利方法16-21

3.1 權(quán)利方法簡述16-18

3.2 權(quán)利方法的評價18-19

3.3 森的權(quán)利方法對當(dāng)代的啟示19-21

第4章 能力平等觀21-24

4.1 幾種傳統(tǒng)的平等觀21-22

4.2 能力平等觀22

4.3 森用能力評價平等的方法的重要意義22-24

第5章 自由與發(fā)展24-32

5.1 實(shí)質(zhì)自由的定義24

5.2 自由與發(fā)展24-27

5.3 幾個問題的討論27-30

5.4 森的以自由為核心的發(fā)展觀的意義30-31

5.5 自由與發(fā)展理論的借鑒意義31-32

結(jié)論32-34

參考文獻(xiàn)34-38

致謝38

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本文編號：215205