本文關(guān)鍵詞：人本主義經(jīng)濟(jì)理論對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值觀的評(píng)析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《上海經(jīng)濟(jì)研究》 2007年11期

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人本主義經(jīng)濟(jì)理論對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值觀的評(píng)析

 

【摘要】：經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的建構(gòu)基石,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)皆源于此,一切以效率為導(dǎo)向,以競(jìng)爭(zhēng)為手段。效率導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)政策會(huì)導(dǎo)致如下后果:將效率最大化等同于福利最大化,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等同于福利的增長(zhǎng);過(guò)分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的作用,忽視競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)成本;出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的整合與社會(huì)的分裂。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所提倡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上是以經(jīng)濟(jì)人的需求為中心,造成對(duì)物質(zhì)需求的不斷膨脹。而人本主義經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與需要有關(guān),而且人的需要與價(jià)值觀會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境的變化而不斷變化,人的生存與生活質(zhì)量是社會(huì)發(fā)展最根本的價(jià)值前提。

【作者單位】： 廣東商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號(hào)】：F014
【正文快照】：

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)①關(guān)心的只是個(gè)人現(xiàn)世經(jīng)濟(jì)生活的功利，效用極大化是經(jīng)濟(jì)學(xué)家求解的主要問(wèn)題，，“帕累托最優(yōu)境界”成為追求的最高境界。然而，豐裕社會(huì)存在的人與自然和人與人的諸多矛盾，顯示其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本問(wèn)題認(rèn)識(shí)的狹隘性。走出經(jīng)濟(jì)學(xué)功利境界的狹隘視野，謀求人

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本文編號(hào)：185525