本文關(guān)鍵詞：閑暇經(jīng)濟(jì)理論綜述及最新進(jìn)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

閑暇經(jīng)濟(jì)理論綜述及最新進(jìn)展

閑暇經(jīng)濟(jì)理論綜述及最新進(jìn)展是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，閑暇經(jīng)濟(jì)理論綜述及最新進(jìn)展是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，閑暇經(jīng)濟(jì)理論綜述及最新進(jìn)展的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請本站幫您代寫論文，以下是正文。

濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)周期。但是，現(xiàn)實世界大概只有2／3的產(chǎn)出波動可以由工作時間來解釋，其余的部分需由閑暇時間來解釋(Kvdland，1995等)。
　　為此，早在20世紀(jì)六七十年代就有學(xué)者開始分析閑暇時間中的教育時間與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系。隨后的研究更多地使用總量勞動市場的RAM(Representative Agent Model)來進(jìn)一步分析總的閑暇時間和其他類型的閑暇時間對經(jīng)濟(jì)增長的影響(Kydland and Prescott，1982等)，然而，該類模型中有些假設(shè)顯然不合理，如它假定消費選擇只有內(nèi)點解，排除了消費者在不同時間進(jìn)出勞動力市場的可能，它還假設(shè)閑暇的固有價格對所有消費者(甚至是異質(zhì)消費者)都是相同的(Eichenbaum，Hansen andRichard，1985)。對這些不合理性進(jìn)行修正并引入新的方法來論述閑暇對經(jīng)濟(jì)增長的影響于是成了20世紀(jì)80年代以后該領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家感興趣的方向，其中尤以愛森堡、漢森和辛格頓(Eichenbaum，Hansen和Singdeton，1988)的貢獻(xiàn)較為突出。他們的證明導(dǎo)出了具有建設(shè)性的結(jié)論：1)引入閑暇后，經(jīng)濟(jì)可能存在多重均衡。具體地，當(dāng)效用函數(shù)為道格拉斯(cobb-Dau—ass)形式、生產(chǎn)函數(shù)為勞動加強型時，社會計劃者動態(tài)最優(yōu)化的經(jīng)濟(jì)體可能分別存在唯一一個內(nèi)點解或兩個內(nèi)點解或一個非內(nèi)點解(此時投入到教育的時間為零)。該結(jié)論顯然和新古典增長理論和內(nèi)生增長理論的單一穩(wěn)態(tài)均衡點分析不同；2)人力資本對不同活動中的時間效率有不同的影響，所以最優(yōu)的穩(wěn)態(tài)增長率和時間分配依賴于初始財富構(gòu)成；3)如果不考慮閑暇的外部性，則人力資本在總資本中所占比例更高、個體受教育時間在總閑暇時間中比例更高的經(jīng)濟(jì)體會增長得更快。
　　卡巴耶和桑托斯(Caballe和Santos，1993)以及奧提格瓦(Ortigueira，1994)在盧卡斯(Uzawa-Lueas)的內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長模型中，研究由教育引起增長時考慮閑暇因素，認(rèn)為全球的經(jīng)濟(jì)存在單一穩(wěn)態(tài)均衡點。即使供給方因要素積累不遞減而能夠支持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，引入在工作與閑暇之間的選擇在消費的邊際效用遞減比要素積累的生產(chǎn)率增長更快的情況下可能導(dǎo)致一種沒有內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長的情況出現(xiàn)。一個原因可能是基于經(jīng)驗的生產(chǎn)率的增長主要是被用作閑暇時間的擴(kuò)張。索羅(Solow，1992)認(rèn)為在含有對數(shù)的效用函數(shù)中不存在此種問題。高科(Gocke，2002)認(rèn)為，只有當(dāng)一段時間之內(nèi)的消費與閑暇的替代彈性為一的時候，才會出現(xiàn)內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長。
　　謝(Xie，1994)在盧卡斯(Lucas)給出的具有物質(zhì)資本和人力資本的兩部門的模型中，考慮當(dāng)人力資本具有外部性影響時，給出了顯示的人力資本存量、物質(zhì)資本存量的顯示路徑，他得到了同一條平衡增長路徑出現(xiàn)的多條收斂路徑的情形。這種不定性是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)生具有的局部或全局的不定性。之后，本哈彼伯(Benhabib，1994)在盧卡斯模型的基礎(chǔ)上引入了休閑，他指出即使是處于相同初始條件、有相同初始稟賦的國家，也可能以完全不同的速度消費以及配置人力資本生產(chǎn)時間和物質(zhì)資本生產(chǎn)時間。
　　閑暇在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有過充分的討論。在新古典中，閑暇被看成是一種具有正的邊際效用的“正常品”，閑暇的增加和物質(zhì)財富的增加一樣能增進(jìn)個人福利。另一方面，作為正常品的閑暇，其價格就是實際工資率，個人對閑暇的需求與實際工資率之間表現(xiàn)為函數(shù)關(guān)系。因此，閑暇是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本身的內(nèi)生變量之一，它與經(jīng)濟(jì)增長之間存在密切的關(guān)系。不過，在早期那些有關(guān)經(jīng)濟(jì)增長的討論中，閑暇的因素似乎被忽視了。
　　而且新古典增長模型和內(nèi)生增長模型通過人力資本外部性(Lucas，1988)等工作時間內(nèi)生成的活動來解釋，卻回避了一個重要的問題，除了工作時間里的活動以外，閑暇時間(非工作時間)內(nèi)的活動顯然會對要素稟賦及要素積累過程產(chǎn)生類似的作用。
　　奧提格瓦(Ortigueira，1994)將閑暇作為經(jīng)濟(jì)變量之一納入內(nèi)生增長模型加以討論，在奧提格瓦(Ortigueira)的討論中，個人時間是一個常數(shù)，被用于工作、閑暇和接受教育3個方面，因此用于其中任何一方面的時間增加都將使用于其他方面的時間減少，而將時間用于接受教育則能提高個人的人力資本積累，從而在未來得到一個較高的工資率，但同時也使閑暇變得更為昂貴。模型表明，在嚴(yán)格條件下，經(jīng)濟(jì)將存在惟一的穩(wěn)定均衡增長路徑。一些有關(guān)稅收方面的文獻(xiàn)(Stokey和Rebelo，1995)也表明，閑暇作為一個決策變量，，在確定不同的稅收政策對經(jīng)濟(jì)增長的影響時起主要作用。
　　近10年來的研究將閑暇對經(jīng)濟(jì)增長的影響提到了一個新的高度，主要表現(xiàn)為對實際經(jīng)濟(jì)周期理論(RBC)的挑戰(zhàn)。標(biāo)準(zhǔn)的RBC模型認(rèn)為，技術(shù)沖擊與非工作時間(閑暇)存在較高的負(fù)相關(guān)關(guān)系。但這一預(yù)測與很多國家尤其是發(fā)達(dá)國家的實際數(shù)據(jù)不一致——閑暇時間與技術(shù)沖擊的關(guān)系幾乎為零或正相關(guān)。謝伊(shea，1998)考察了技術(shù)沖擊與生活要素投入(包括工作時間)之間的關(guān)系，結(jié)果是技術(shù)沖擊只能對要素投入的周期性波動的很小一部分做出解釋。更強勁的挑戰(zhàn)來自加里(Gali，1999)，他利用價格黏性模型和西方7大工業(yè)國的實際經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)證明，技術(shù)進(jìn)步會導(dǎo)致短期內(nèi)工作時間的減少和閑暇時間的增加，由需求沖擊引致的總產(chǎn)出和閑暇時間的變動有顯著的負(fù)相關(guān)關(guān)系。由此加里(Gali)認(rèn)為，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)周期性波動的主要原因并非RBC所說的技術(shù)沖擊，而是需求沖擊。
　　
　　六、結(jié)論
　　
　　通過以上綜述和分析，我們可以得出以下兩點結(jié)論：第一，閑暇經(jīng)濟(jì)理論與目前國內(nèi)的休閑經(jīng)濟(jì)學(xué)和國外的主流休閑學(xué)是截然不同的學(xué)科，它隸屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支。第二，綜觀國內(nèi)外閑暇經(jīng)濟(jì)理論研究，所采用的工具都是標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)工具，研究內(nèi)容日趨前沿化和高度化，這說明閑暇經(jīng)濟(jì)是一個新興的研究學(xué)科。
　　同時，這也為我們提供了一些啟示：第一，閑暇經(jīng)濟(jì)理論將幸福、教育等都作為變量納入進(jìn)來，為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了更廣泛的解釋力。第二，閑暇經(jīng)濟(jì)將民生幸福作為衡量社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要指標(biāo)，為中國創(chuàng)建和諧社會提供了理論依據(jù)和參考。

上一頁  [1] [2] [3] 

[] []

  本文關(guān)鍵詞：閑暇經(jīng)濟(jì)理論綜述及最新進(jìn)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。