本文關鍵詞：評析馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中的異化勞動理論　出處：《河南大學》2016年碩士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：在馬克思哲學思想發(fā)展過程中,《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》(以下簡稱《手稿》)作為一個過渡點占據(jù)著重要的地位,而《手稿》中異化勞動理論又是這個過渡點最具有代表意義的思想。異化勞動理論一針見血地揭示出私有制統(tǒng)治下的資本主義社會中的人的地位和狀態(tài),即資本主義生產方式下,資本家對工人階級的無情的、殘酷的、非人性的剝削和壓迫,以及資產階級和無產階級之間的深刻的生產關系上的矛盾。馬克思通過對德國古典哲學中關于異化問題的繼承和批判,經(jīng)歷了對政治異化和宗教異化的批判。結合英國古典政治經(jīng)濟學的異化觀和對法國空想社會主的批判性分析,馬克思自覺地進入對經(jīng)濟學的研究,發(fā)現(xiàn)了勞動異化并進行批判。這也是馬克思能確立歷史唯物主義的關鍵環(huán)節(jié)。馬克思首先質疑了黑格爾絕對精神異化觀,這使馬克思擺脫唯心主義,轉向現(xiàn)實問題,面向實際斗爭。之后費爾巴哈“炸開了”黑格爾唯心主義體系,用人本主義批判黑格爾哲學,揭示了宗教的異化。馬克思在此基礎上發(fā)現(xiàn)異化不僅僅出現(xiàn)在哲學和宗教的領域,而且也出現(xiàn)在現(xiàn)實社會中,由此突破了費爾巴哈的異化觀。赫斯利用了費爾巴哈對宗教的批判的人本主義成果,提出了貨幣異化,使馬克思更加堅定了對現(xiàn)實社會中的異化現(xiàn)象的關注。馬克思通過宗教異化,再到政治異化的分析,最后進入勞動異化,實現(xiàn)了單純從政治領域和哲學領域的研究到經(jīng)濟領域研究的轉向,將異化問題引向了現(xiàn)實問題,把異化問題同經(jīng)濟問題結合在一起。異化勞動理論在破除黑格爾絕對精神觀念的唯心主義一統(tǒng)天下方面做出了巨大的貢獻,改變了長久占據(jù)哲學界和思想界絕對地位的唯心主義思想的局面。同時異化勞動理論加速了馬克思擺脫費爾巴哈歷史唯心主義的牢籠,從而使他漸漸走向辯證的歷史唯物主義道路。同時我們應該看到《手稿》中異化勞動理論的不成熟性,其中的異化勞動理論還帶有費爾巴哈人本主義和黑格爾思辨哲學的痕跡。盡管如此,異化勞動理論的提出,在推動馬克思政治立場和思想轉向的進程中,以及在馬克思哲學走向全面系統(tǒng)的辯證唯物主義道路上非常重要。通過思考和分析馬克思寫作《手稿》的理論和現(xiàn)實背景,探析馬克思思想發(fā)展中面臨的理論和現(xiàn)實問題,以及馬克思思想發(fā)展的內在聯(lián)系。從馬克思對歷史性的時代問題的批判闡述,以及他對人的解放和社會問題的批判和展望出發(fā),我們所看到的馬克思的異化勞動理論的理論淵源來自哪里?提出的現(xiàn)實依據(jù)是什么,要解決的思想問題和現(xiàn)實問題是什么?異化勞動理論的基本內容是什么,異化勞動為什么會出現(xiàn),又會怎樣結束?異化勞動理論與成熟時期的馬克思的唯物史觀和共產主義思想存在著什么樣的關系?我們應該怎樣去評價和分析馬克思的異化勞動理論?這是需要挖掘和解決的問題。
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：F014.2;F091.91

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