本文關(guān)鍵詞：關(guān)于經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科專業(yè)歸屬和棲息地的爭(zhēng)論

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【摘要】：針對(duì)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科在經(jīng)濟(jì)學(xué)院越來(lái)越艱難的生存狀況,西方經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)界就該學(xué)科在何處才能繼續(xù)生存的問(wèn)題展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)20年的爭(zhēng)論。其中一派主張將該學(xué)科遷移至科學(xué)史學(xué)系或哲學(xué)系,而另一派則堅(jiān)持認(rèn)為該學(xué)科應(yīng)繼續(xù)保留在經(jīng)濟(jì)學(xué)院。然而爭(zhēng)論雙方都沒(méi)有注意到歷史研究在人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)中的不同,也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到庫(kù)恩的科學(xué)革命理論并不適用于經(jīng)濟(jì)學(xué),并將主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)治地位不可改變當(dāng)作隱含的前提,這就注定了爭(zhēng)論雙方的觀點(diǎn)存在著嚴(yán)重的缺陷和不足。本文對(duì)西方經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)家在該爭(zhēng)論中提出的某些觀點(diǎn)和主張進(jìn)行了批判,認(rèn)為要振興經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科,就應(yīng)該將該學(xué)科保留在經(jīng)濟(jì)學(xué)院。為此,必須以經(jīng)濟(jì)學(xué)多元化為目標(biāo)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育進(jìn)行改革,并重新定位該學(xué)科的研究目的。
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心;中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目(14ZDB122)
【分類號(hào)】：F091-4
【正文快照】： 自20世紀(jì)50年代以來(lái),由于經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科在西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中不斷被邊緣化,該學(xué)科在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界面臨著越來(lái)越嚴(yán)重的生存危機(jī)。這種危機(jī)在2007年達(dá)到高潮,當(dāng)年,澳大利亞國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)M將該學(xué)科劃歸“歷史學(xué)、考古學(xué)、宗教和哲學(xué)”(History,Archaeology,Religion and Philos

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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2 賈根良;蘭無(wú)雙;;關(guān)于經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科專業(yè)歸屬和棲息地的爭(zhēng)論[J];經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài);2016年12期

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【相似文獻(xiàn)】

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10 郭廣迪;;擺正馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)思想史中的地位——對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史教育的反思[A];中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)第19次年會(huì)暨外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局（會(huì)議文集）[C];2011年

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本文編號(hào)：1283013