本文關(guān)鍵詞：從“知識—權(quán)力”的哲學(xué)視角看西方主流經(jīng)濟學(xué)理論——基于西方經(jīng)濟思想史的研究

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【摘要】：文章借助�？碌�"知識—權(quán)力"哲學(xué)觀,既對西方經(jīng)濟思想史中有關(guān)權(quán)力與經(jīng)濟學(xué)理論之間相互關(guān)系的分析進行了系統(tǒng)梳理,也為觀察、理解和批判性借鑒西方主流經(jīng)濟學(xué)理論提供了一個全新的框架和視角。通過對西方經(jīng)濟思想史有關(guān)文獻的研究可以發(fā)現(xiàn):(1)經(jīng)濟學(xué)理論難以擺脫權(quán)力的深刻影響;(2)那些受到權(quán)力青睞的主流經(jīng)濟學(xué)理論可以通過掌握的資源構(gòu)造一個有利于本流派發(fā)展的"真理制度(truth regime)";(3)主流經(jīng)濟學(xué)理論一旦形成了"真理制度",容易束縛經(jīng)濟學(xué)家的創(chuàng)造力和想象力,不利于經(jīng)濟學(xué)理論研究的創(chuàng)新發(fā)展。文章認為,在中國進入構(gòu)建具有中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的大背景下,"知識—權(quán)力"哲學(xué)框架對于中國經(jīng)濟學(xué)理論研究的進一步發(fā)展也有一定的啟示意義,中國的經(jīng)濟學(xué)家必須承擔起批判性反思的使命。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院;
【分類號】：F091.34
【正文快照】： 一、引言:從米歇爾·�？碌摹爸R—權(quán)力”哲學(xué)觀談起與自然科學(xué)不同,社會科學(xué)知識的研究主體和研究對象都是具有一定程度價值偏好、主觀意識的“人”,而且社會科學(xué)知識的應(yīng)用必然要對現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟利益格局產(chǎn)生或大或小的影響,從而必然要與權(quán)力產(chǎn)生千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。米歇爾

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