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中共天津市委黨校學報２００９年第４期

從經(jīng)濟學視角看循環(huán)經(jīng)濟理論的創(chuàng)新

牛桂敏

摘要：循環(huán)經(jīng)濟理論對傳統(tǒng)經(jīng)濟學的資源、成本、效率、價值等理論實現(xiàn)了一系列突破與創(chuàng)新。循

環(huán)經(jīng)濟理論以廣義自然資源的稀缺性作為研究起點，把自然資源視為經(jīng)濟運行的內(nèi)生變量，提出資源合理配置要兼顧利潤最大化和可持續(xù)利用的目標，要求對生態(tài)環(huán)境成本堅持總量控制原則，認為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的日的是追求生態(tài)效率的最優(yōu)化，主張自然資源和生態(tài)環(huán)境也應參與價值的分配。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學；循環(huán)經(jīng)濟；循環(huán)經(jīng)濟理論；生態(tài)環(huán)境；自然資源

中圖分類號：Ｆ０６１．３文獻標識碼：Ａ文章編號：１００８－４１０Ｘ（２００９）０４—００３０—０６

循環(huán)經(jīng)濟是相對傳統(tǒng)發(fā)展模式的可持續(xù)的新經(jīng)濟發(fā)展模式。發(fā)展模式的創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論的局限性凸現(xiàn)①，要求經(jīng)濟學理論有所創(chuàng)新。循環(huán)經(jīng)濟理論以自然資源和生態(tài)環(huán)境的稀缺為研究基礎(chǔ)，從人類社會整體利益和“經(jīng)濟一社會一自然”大系統(tǒng)的整體利益的視角，將自然資源和生態(tài)環(huán)境納入經(jīng)濟學的研究視野，從而對傳統(tǒng)經(jīng)濟學的資源、成本、效率和價值等理論實現(xiàn)了一系列的突破與創(chuàng)新。

一、循環(huán)經(jīng)濟理論對傳統(tǒng)經(jīng)濟學資源理論的創(chuàng)新

（一）以廣義自然資源的稀缺性作為研究起點

經(jīng)濟學是研究資源配置的理論，資源的稀缺性一直是經(jīng)濟學存在的前提。傳統(tǒng)經(jīng)濟學以自然資源和生態(tài)環(huán)境的無限供給作為研究假設(shè)，，因而其稀缺性資源主要指勞動力、資本（技術(shù)、設(shè)備）等人造資源以及土地等特殊的自然資源，不包括更廣泛的自然資源和生態(tài)環(huán)境要素。

循環(huán)經(jīng)濟理論以廣義自然資源（包括生態(tài)環(huán)境）的稀缺性作為理論起點。它認為：地球上的自然資源是有限的；地球作為一個封閉系統(tǒng)，基本上沒有外界的物質(zhì)來源；盡管地球上的物質(zhì)總量是守恒的，但可被利用的物質(zhì)會隨著傳統(tǒng)經(jīng)濟的線性過程而從有序不可逆地向無序轉(zhuǎn)化，由相對集中的礦藏變成分散的物質(zhì)分子，從而對經(jīng)濟系統(tǒng)失去可利用價值；自然界中不僅不可再生資源是有限的，即使是可再生資源，如果使用量超出其再生能力，也會轉(zhuǎn)化成不可再生資源；生態(tài)環(huán)境容量也是有限的，突破這個極限就會造成環(huán)境污染和生態(tài)破壞，以致發(fā)生局部地區(qū)和全球性的生態(tài)環(huán)境危機。

１８世紀以前，世界經(jīng)濟發(fā)展緩慢，人與自然的矛盾并未顯現(xiàn)；但工業(yè)大革命后，經(jīng)濟的指數(shù)型增長使經(jīng)濟系統(tǒng)快速膨脹，相對于地球生態(tài)系統(tǒng)自然資源和環(huán)境容量的有限性，經(jīng)濟系統(tǒng)已經(jīng)過大了，地球資源與生態(tài)環(huán)境承載力極限正在經(jīng)受嚴峻挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)線性經(jīng)濟發(fā)展模式業(yè)已走到增長的極

收稿日期：２００９—０５—１２

作者簡介：牛桂敏（１９６３一），女，河北饒陽人，天津社會科學院經(jīng)濟社會預測所研究員，天津

①這里的傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論指循環(huán)經(jīng)濟理論以前的經(jīng)濟學理論主要流派。

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