本文關(guān)鍵詞：論馬克思經(jīng)濟(jì)批判的價(jià)值介入研究方式

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【摘要】：馬克思的價(jià)值介入研究方式不是基于價(jià)值預(yù)設(shè)的邏輯推演,也不是純粹對(duì)資本主義經(jīng)驗(yàn)材料的抽象歸納。他在經(jīng)濟(jì)批判中朝著融合此兩種研究方式的中間道路推進(jìn),此是一種克服唯物與唯心二元分立認(rèn)識(shí)路徑的可能性探索。此種研究方式不僅為法蘭克福學(xué)派承接彰顯,也日益被確認(rèn)為社會(huì)科學(xué)研究的基本思維方式。馬克思的經(jīng)濟(jì)批判不是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)事實(shí)單純的道德指斥,也不是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)否定,而是一種融合事實(shí)與價(jià)值的反思,一種基于解構(gòu)的建構(gòu),一種否定之否定的揚(yáng)棄。馬克思從四個(gè)維度對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判:生產(chǎn)關(guān)系批判是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的批判;拜物教批判是對(duì)資本主義上層建筑的批判;古典經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)理論的批判;異化勞動(dòng)批判是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的批判。四個(gè)維度的經(jīng)濟(jì)批判構(gòu)成了兩組批判體系:對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的批判;對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的批判。馬克思的價(jià)值介入研究方式體現(xiàn)于他的經(jīng)濟(jì)批判中。此種研究方式是指馬克思在異化勞動(dòng)理論、剩余價(jià)值理論和共產(chǎn)主義理論等研究中,將自身所持的價(jià)值尺度和價(jià)值目標(biāo)等通過(guò)反思、評(píng)判等方式融入經(jīng)濟(jì)事實(shí),而對(duì)資本主義進(jìn)行全面深刻批判的一種社會(huì)科學(xué)研究方法。其是馬克思作為研究者與資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)之間具有構(gòu)成性、創(chuàng)造性特征的認(rèn)知方式。其一方面強(qiáng)調(diào)價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值尺度是通過(guò)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展規(guī)律而呈現(xiàn)出來(lái);另一方面強(qiáng)調(diào)研究主體在認(rèn)識(shí)、詮釋事實(shí)過(guò)程中本身不可避免地持有價(jià)值目標(biāo)與價(jià)值準(zhǔn)則。馬克思主要在四個(gè)方面運(yùn)用了此種研究方式:一是將消滅剝削、共同富裕預(yù)設(shè)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新目標(biāo);二是將“自由自覺(jué)”預(yù)設(shè)為人類活動(dòng)的新特性;三是將“全面發(fā)展”預(yù)設(shè)為人類發(fā)展的新原則;四是將“共產(chǎn)主義”預(yù)設(shè)為未來(lái)的新社會(huì)。價(jià)值介入研究方式實(shí)質(zhì)上是關(guān)于事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的解決方式,它有著深刻的理論淵源。就價(jià)值論而言,自休謨起,諸多學(xué)者從邏輯分析方法、心理學(xué)和社會(huì)生物學(xué)的科學(xué)方法、實(shí)踐方法等方面對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了探索。就社會(huì)哲學(xué)而言,此問(wèn)題肇始于霍布斯關(guān)于一切人反對(duì)一切人的預(yù)設(shè)、盧梭關(guān)于良心是萬(wàn)無(wú)一失的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)設(shè)、康德關(guān)于善良意志是行為的絕對(duì)價(jià)值標(biāo)尺的預(yù)設(shè)和黑格爾關(guān)于自由是精神的本質(zhì)等預(yù)設(shè)。價(jià)值介入研究方式不僅是馬克思理論體系的內(nèi)在支撐,也是它具有鮮明階級(jí)立場(chǎng)和政治立場(chǎng)的內(nèi)在原因。此種研究方式對(duì)于馬克思主義理論本身的意義在于以下方面:一是賦予馬克思主義以革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一;二是賦予馬克思主義以理論與實(shí)踐的統(tǒng)一;三是實(shí)現(xiàn)了馬克思主義思想史上的偉大變革。歷史唯物主義和剩余價(jià)值理論并非價(jià)值無(wú)涉,而是嵌入了馬克思的價(jià)值目標(biāo)與價(jià)值原則的理論。價(jià)值介入研究方式在理論演進(jìn)史上的意義主要體現(xiàn)于法蘭克福學(xué)派對(duì)其的繼承與弘揚(yáng)。法蘭克福學(xué)派志在弘揚(yáng)馬克思理論的批判性。霍克海默認(rèn)為自己的社會(huì)批判理論同馬克思學(xué)說(shuō)的批判性是一脈相承的;哈貝馬斯也認(rèn)為自己的理論是歷史唯物主義的延續(xù);霍耐特認(rèn)為在承認(rèn)理論的演進(jìn)史上,馬克思對(duì)社會(huì)斗爭(zhēng)作出了劃時(shí)代的重要規(guī)定,并成為人類歷史上產(chǎn)生最大影響的思想家。
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：F091.91
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本文編號(hào)：1149571