本文關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土工業(yè)的限制及其可能

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【摘要】：這篇論文是關(guān)于費(fèi)孝通現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型思想的一篇研究。本文認(rèn)為，費(fèi)孝通先生整個(gè)社會(huì)學(xué)理論的中心思想是：近代中國從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，面臨西方工業(yè)文明強(qiáng)勢入侵和傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文明衰落式微的雙重困局，以何種方式“重組”中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型成為中國現(xiàn)代化的中心任務(wù)。按照費(fèi)先生的構(gòu)想，中國既不應(yīng)妄自菲薄，走“全盤西化”的道路，也不該抱殘守缺，死守舊有文化的傳統(tǒng)陣地，而應(yīng)在顧及中國原有文化的基礎(chǔ)上剔除其糟粕，同時(shí)積極吸納西方文明的精華，逐步達(dá)到對(duì)中國社會(huì)的人格與社會(huì)結(jié)構(gòu)的重新整合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的合理化再生產(chǎn)，最終使整個(gè)中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型成為可能。 既然是“重組”中國社會(huì)，就要認(rèn)識(shí)中國社會(huì)原有的組織機(jī)制是怎么一回事。費(fèi)先生這輩學(xué)者，身具憂患意識(shí)，始終堅(jiān)持以“認(rèn)識(shí)老中國，建設(shè)新中國”為己任。具體而言，費(fèi)先生一生都以“科學(xué)地研究和認(rèn)識(shí)中國社會(huì)”為目標(biāo)；圍繞這一目標(biāo)，費(fèi)先生終生都在“怎樣為中國農(nóng)民能富起來做些事”，用費(fèi)先生自己的話說，就是“志在富民”。因此，在當(dāng)時(shí)中國鄉(xiāng)村每況愈下的情境下，費(fèi)先生關(guān)注的焦點(diǎn)問題，便落在了中國生產(chǎn)的組織化及秩序問題上，即經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型上，反映了費(fèi)先生對(duì)中國社會(huì)的個(gè)人詮釋。這既是費(fèi)先生整個(gè)學(xué)術(shù)生涯一以貫之的主線，也是其社會(huì)學(xué)思想的主旨所在。 費(fèi)先生筆耕不輟，一生寫了不少文章，而縱觀來看，他的寫作有兩個(gè)高潮：一是從抗戰(zhàn)勝利后到解放，一是從“文革”結(jié)束后改革開放到其去世。因此，學(xué)界習(xí)慣將費(fèi)先生的學(xué)術(shù)研究劃分為前后兩個(gè)時(shí)期；而費(fèi)先生則“常把自己的一生看成一篇文章”，這篇“文章”的主題鮮明，線索清楚，內(nèi)容上有著起承轉(zhuǎn)合的連續(xù)性�；诖�，本文主要從三個(gè)層面闡釋費(fèi)孝通先生現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的思想的發(fā)展脈絡(luò)，文章也相應(yīng)分為以下幾個(gè)部分： 1、以“農(nóng)副生產(chǎn)”還是“工商立國”的時(shí)代大爭論為引子，說明費(fèi)孝通現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型思想產(chǎn)生的歷史背景。 十九世紀(jì)二、三十年代，因西方資本主義工商業(yè)勢力入侵，中國傳統(tǒng)的自給經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊而破產(chǎn)，正常的社會(huì)秩序受到攪擾也處于失范狀態(tài)，而“鄉(xiāng)村”作為中國社會(huì)的中心，受到的破壞最烈。面對(duì)此種危機(jī)形勢，進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)迫在眉睫。當(dāng)時(shí)中國老一輩社會(huì)學(xué)家亦都各抒己見，，提出了不同的路徑與構(gòu)想，“以農(nóng)立國論”和“以工立國論”就是兩種典型的取向�？偟脕砜�，費(fèi)先生既堅(jiān)持“從傳統(tǒng)的要素中去重塑中國”，又要注意“從國際資本主義的擴(kuò)張中去尋找中國”。 2、以“江村經(jīng)濟(jì)”為例，闡釋費(fèi)孝通回到事實(shí)本身，對(duì)中國傳統(tǒng)農(nóng)副生產(chǎn)制度的科學(xué)分析以及中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然性。 費(fèi)孝通作為一名與時(shí)代同行的社會(huì)學(xué)者，自涉足社會(huì)學(xué)領(lǐng)域伊始，目光便沒有離開過鄉(xiāng)土社會(huì)。面對(duì)中國基層鄉(xiāng)村的破壞，費(fèi)先生不同于以往停留在口頭上的爭論，而是用擺事實(shí)講實(shí)際的科學(xué)方法，分析了中國傳統(tǒng)農(nóng)副生產(chǎn)相配合的經(jīng)濟(jì)制度及其破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)，說明了中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然性。 3、闡明費(fèi)孝通的社會(huì)重建方案：以“鄉(xiāng)土重建”和“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”為前后相接兩個(gè)階段載體的“工商立國”之路和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的可能性。 社會(huì)的各種類型的組織之間存在著很強(qiáng)的嵌套性關(guān)系，費(fèi)孝通試圖以最迫切的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)組織的重建來帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)組織系統(tǒng)的重建。費(fèi)先生前期倡導(dǎo)以“工業(yè)下鄉(xiāng)”作為“鄉(xiāng)土重建”的出發(fā)點(diǎn)，后期以“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”為載體繼續(xù)追尋中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之路。
【關(guān)鍵詞】：費(fèi)孝通 鄉(xiāng)土工業(yè) 鄉(xiāng)土重建 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
【學(xué)位授予單位】：中共北京市委黨校
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：F092.7;F420
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 導(dǎo)論10-16
• 一 問題的緣起：“農(nóng)副生產(chǎn)”與“工商立國”之爭10-11
• 二 關(guān)于費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)理論的研究現(xiàn)狀及問題11-14
• 三 本文的研究方法與思路14-16
• 第一章 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然16-21
• 一 鄉(xiāng)村組織在傳統(tǒng)中國社會(huì)中的基礎(chǔ)地位16-17
• 二 農(nóng)副生產(chǎn)相配合的經(jīng)濟(jì)制度17-19
• 三 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)秩序的破壞與社會(huì)危機(jī)19-21
• 第二章 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的序曲21-26
• 一 世界市場的形成與中國的現(xiàn)代化方向21-22
• 二 工業(yè)下鄉(xiāng)的合理性22-23
• 三 新式工業(yè)的組織原則：合作23-24
• 四 新式工業(yè)的動(dòng)力24
• 五 新式工業(yè)的資金來源24-26
• 第三章 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的展開26-36
• 一 新中國成立后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策檢討26-28
• 二 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)“異軍突起”28-31
• 三 小城鎮(zhèn)建設(shè)31-33
• 四 從區(qū)域發(fā)展到全國一盤棋33-36
• 第四章 討論與反思：中國的現(xiàn)代化與文明轉(zhuǎn)型36-42
• 一 追述：后費(fèi)孝通時(shí)代的中國現(xiàn)代化37-38
• 二 討論：經(jīng)濟(jì)秩序的重建與社會(huì)總體轉(zhuǎn)型38-40
• 三 反思：現(xiàn)代化與文明轉(zhuǎn)型40-42
• 結(jié)語42-43
• 參考文獻(xiàn)43-46
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文46-47
• 致謝47

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1127459