本文關(guān)鍵詞：盧卡奇的物化思想及其現(xiàn)實(shí)意義

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【摘要】：在資本主義條件下,商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中物與物之間的關(guān)系逐漸取代了傳統(tǒng)社會(huì)中人與人之間關(guān)系。在馬克思的基礎(chǔ)之上,盧卡奇對(duì)資本主義社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了深刻的批判。他通過(guò)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)探討,引發(fā)關(guān)于技術(shù)對(duì)人的統(tǒng)治、人的物化和主體性缺失的思考。物化現(xiàn)象滲入資本主義社會(huì)的方方面面,給傳統(tǒng)文化社會(huì)帶來(lái)了巨大的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)人情社會(huì)下的"以人為本"與資本主義社會(huì)物化的基本矛盾,也讓我們開始反思當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
【作者單位】： 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 異化 物化 商品拜物教 主體性
【分類號(hào)】：F091.3
【正文快照】： 一、商品拜物教與盧卡奇“物化”概念的提出在《資本論》中,馬克思揭示了商品拜物教下人與人之間的關(guān)系被物與物之間的關(guān)系所取代的“異化”現(xiàn)象。而在這之后,盧卡奇在其《歷史與階級(jí)意識(shí)》的第四章《物化與無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)》中首次提出“物化”的概念。雖然盧卡奇并沒(méi)有對(duì)“物化

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 王少華;;盧卡奇社會(huì)存在本體論思想分析[J];中國(guó)城市經(jīng)濟(jì);2011年01期

2 蔣逸民;盧卡奇晚年對(duì)斯大林時(shí)期經(jīng)濟(jì)理論和政策的反思[J];南京社會(huì)科學(xué);1995年03期

3 李東寧;;盧卡奇的物化理論及其當(dāng)代意義[J];吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2007年01期

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本文編號(hào)：1052045