本文關(guān)鍵詞：關(guān)于綠色經(jīng)濟(jì)理論的新思維，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

關(guān)于綠色經(jīng)濟(jì)理論的新思維

趙

斌

（四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，四川成都６１００６４）

【摘化的內(nèi)容。

要】綠色經(jīng)濟(jì)是以人為本的經(jīng)濟(jì)，綠色經(jīng)濟(jì)始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展生態(tài)化。綠色經(jīng)濟(jì)努力追求高層次的社會進(jìn)步，

綠色經(jīng)濟(jì)是效率最大化的經(jīng)濟(jì)。綠色經(jīng)濟(jì)不但包含了循環(huán)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的基本科學(xué)理論，又?jǐn)U展了創(chuàng)新和效率最大

【關(guān)鍵詞】綠色經(jīng)濟(jì)理論；可持續(xù)發(fā)展；資源配置最優(yōu)

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Ａ【文章編號】１００４—２７６８（２００６）０５—０００５—０２【中圖分類號】Ｆ０６９．９

綠色經(jīng)濟(jì)是一種新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，，它的最根本的內(nèi)容不僅僅是以人為本的價值取向，而且，還是一種新的市場經(jīng)濟(jì)方式。它不僅揚(yáng)棄了舊的市場經(jīng)濟(jì)的價值取向，而且，還在吸收了循環(huán)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)展了以人為本、生態(tài)效益良好、資源配置最優(yōu)化融為一體的新的生產(chǎn)方式和人類文明。

程。

但是，綠色經(jīng)濟(jì)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)還有著相異的地方，綠色經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵還包括了以人為本、以科技手段來實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配的內(nèi)容，即在社會公正和效率最大化方面兼顧，并以科技手段實(shí)現(xiàn)資源代換，在動態(tài)中實(shí)現(xiàn)人與自然的平衡。而這些內(nèi)容是循環(huán)經(jīng)濟(jì)并不具有的。

雖然循環(huán)經(jīng)濟(jì)也強(qiáng)調(diào)“以人為本”，但是，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的“以人

綠色經(jīng)濟(jì)作為人類文明演進(jìn)的一個嶄新階段，它既包含著物質(zhì)文明，又包含著非物質(zhì)文明，它是物質(zhì)文明的與非物質(zhì)文明的有機(jī)統(tǒng)一體。

綠色經(jīng)濟(jì)以高科技產(chǎn)業(yè)為手段，一方面它通過科技力量的巨大作用使人們的社會生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)過程中不損害環(huán)境與人的健康，使高科技的綠色產(chǎn)品極大地占有市場，成為經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)部分，不僅滿足了廣大低收者都能夠買得起綠

為本”，最主要是體現(xiàn)在對資源和環(huán)境的關(guān)注上，即對人文的關(guān)懷是通過對資源和環(huán)境的關(guān)懷來表現(xiàn)的，是通過人類的生存環(huán)

境的改善來實(shí)現(xiàn)的，它并不具有綠色分配——保證最低收入的

人能夠購買和消費(fèi)綠色產(chǎn)品的內(nèi)容。所以，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的“以人為本”是有限的。而綠色經(jīng)濟(jì)理論則在強(qiáng)調(diào)社會公平方面比循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容要豐富得多。由此看來，綠色經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容似乎與可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容相同，無怪乎有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就把綠色經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展作為同一事物看待。

然而，綠色經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵雖包括了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，就像綠色經(jīng)濟(jì)涵蓋了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容一樣，但兩者還是有許多原則上的區(qū)別的：

首先．可持續(xù)發(fā)展論是從全體人類和社會利益的角度來維護(hù)人類利益的。而綠色經(jīng)濟(jì)則是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的揚(yáng)棄者，綠色經(jīng)濟(jì)既要使個人的利益最大化，又要使個人利益與全人類利益和社會利益相一致，所以，綠色經(jīng)濟(jì)從本質(zhì)上不反對個人利益最大化，只是要求個人利益與社會利益相統(tǒng)一。因?yàn)椋祟悘氖陆?jīng)濟(jì)活動的目的，就是為了滿足自己的經(jīng)濟(jì)福利或需要，離開了個人利益最大化，經(jīng)濟(jì)活動就失去動力，只不過與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，綠色經(jīng)濟(jì)主張的個人利益最大化必須與社會利益為條件，即受到社會利益的約束。所以，綠色經(jīng)濟(jì)的資源配置的標(biāo)準(zhǔn)，就具有雙重標(biāo)準(zhǔn)，增進(jìn)個人利益最大化與社會利益最大化。

其次，綠色經(jīng)濟(jì)作為一種文化，是以強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先、兼顧公平的。而經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展則是強(qiáng)調(diào)以社會公平為主的。雖然可持續(xù)發(fā)展論也論及機(jī)會平等，但其重心強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果公平。而綠色經(jīng)濟(jì)則是強(qiáng)調(diào)機(jī)會公平為主的，雖然它也強(qiáng)調(diào)綠色的分配制度，即反對分配上不能滿足廣大低收入者能夠買得起綠色產(chǎn)品，但是，必要的分配差異是資源配置有效的一種杠桿和制度，

色產(chǎn)品，而且要創(chuàng)造保持人與自然之間的動態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)社會

公平；另一方面，它又要在自然資源的承載能力范圍內(nèi)，在生態(tài)環(huán)境的非減性條件下，把技術(shù)進(jìn)步限定在有利于人類、有利于人類與大自然相互關(guān)系的軌道上。即按照屬于人類的生活或生存方式來求得人與自然之間的和諧。在此基礎(chǔ)上，綠色經(jīng)濟(jì)又會在社會需要（社會公共需要、個人利益或市場利益）的支配下，按照市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律的要求，根據(jù)效率優(yōu)先的原則，以效率最大化為目標(biāo)。所以，綠色經(jīng)濟(jì)理論已概括了循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)容。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上要人為地使人類社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行，遵循類似自然生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的物質(zhì)、能量、信息在時間、空間數(shù)量上的最佳運(yùn)用，所以，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以人類社會發(fā)展與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)原則，通過實(shí)現(xiàn)從國家發(fā)展戰(zhàn)略，社會的運(yùn)行機(jī)制，到全社會各層次主體的思想意識、行為方式及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式全方位地向可持續(xù)發(fā)展的軌道上的轉(zhuǎn)變，達(dá)到高效利用資源、減少生態(tài)破壞和環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的高效和諧、物質(zhì)的良性循環(huán)，達(dá)到環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的雙贏目的，從而實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明社會的發(fā)展進(jìn)程，是由企業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的小循環(huán)，到區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的中循環(huán)，再到全社會循環(huán)經(jīng)濟(jì)的大循環(huán)的歷史過

【收稿日期】２００６－０１－０４

【作者簡介】趙斌（１９５５一），男，云南昆明人，四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院在讀博士生，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

５

萬方數(shù)據(jù)　

綠色經(jīng)濟(jì)主要反對的是非經(jīng)濟(jì)因素造成的不平等，致于由于人們的能力造成的結(jié)果不平等，綠色經(jīng)濟(jì)并不一般地反對它，只是主張通過社會再分配的手段給予社會的某些弱勢群體某些補(bǔ)償，使他們能夠有能力買得起綠色產(chǎn)品。

正是綠色經(jīng)濟(jì)的效率優(yōu)先的機(jī)制，才使得它成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效動力。這種機(jī)制會推動人們?yōu)榱双@得更多的利益，在有效利用資源、節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的方面進(jìn)行有效地競爭，并在此基礎(chǔ)上展開制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，從而推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為社會創(chuàng)造更多的綠色財富。因此，綠色經(jīng)濟(jì)的效率最大化本身就是充滿活力的動力機(jī)制，就是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源配置在更高層次上配置的革命機(jī)器，是創(chuàng)新的源泉，也是保障社會公平的條件。因?yàn)橹挥猩鐣敻辉龃罅�，社會才有可能通過再分配的方式給予弱勢群體以某種補(bǔ)償。離開了綠色財富的創(chuàng)造，綠色的分配就無從談起。

當(dāng)然，綠色經(jīng)濟(jì)在堅(jiān)持效率優(yōu)先的前提下，也強(qiáng)調(diào)兼顧公平的原則。因?yàn)椴患骖櫣�，也會犧牲效率，它會�?dǎo)致低收入者進(jìn)取心的喪失，這些都會降低宏觀效率，由此而引起的社會對抗更是對效率的最大危脅。而且，公平本身就是一種福利，它所決定的社會相對福利構(gòu)成一個社會福利最重要的組成部分；社會公平狀況還決定著一個社會環(huán)境和資源的狀況及其運(yùn)動方向，因?yàn)樨毟F是對環(huán)境與資源的最大威脅，社會不公平也會產(chǎn)生同樣的結(jié)果。而環(huán)境與資源的破壞則是人類最大的福利損失之一，所以，提高社會在產(chǎn)品分配上的公平程度和在政治經(jīng)濟(jì)等方面的公正程度，可以提高一個社會的福利和效率，也可以改善生態(tài)環(huán)境和自然資源的利用狀況。

綠色經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵不僅包含了循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展觀的內(nèi)容和要求，而且它還延伸了對經(jīng)濟(jì)大系統(tǒng)全面創(chuàng)新與效率最大化的內(nèi)容和要求。這樣，一般而言，綠色經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容除了綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配、綠色消費(fèi)以外，還應(yīng)該包括：

（一）綠色經(jīng)濟(jì)是以人為本的經(jīng)濟(jì)

綠色經(jīng)濟(jì)的主旨是服務(wù)于人的需要和人的發(fā)展的，偏離了這一目標(biāo)來討論綠色經(jīng)濟(jì)是毫無意義的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的動力來自于人民對經(jīng)濟(jì)利益不斷增長的追求。一個社會只有當(dāng)它能使大部分人的福利有所改善時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)才能夠?qū)崿F(xiàn)。我們強(qiáng)調(diào)人類在經(jīng)濟(jì)活動中要親和自然、尊重自然，并不是像惟生態(tài)主義者那樣，建立在惟保護(hù)環(huán)境和生物多樣性的基礎(chǔ)上來看待經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，更不是要籍此犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們經(jīng)濟(jì)福利的改善與提高來換取生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善。而是希望通過人與自然的和諧發(fā)展，來更好地實(shí)現(xiàn)人類自身的健康發(fā)展。誠然，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是兼顧了個人利益，當(dāng)代人利益與全體人類的不同代人利益的，是一種更高層次的人類利己主義。正是從這種利益的角度，人類為了自己的生存和利己的目的，才有必要保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)動植物、最大限度地節(jié)約和利用自然資源，即從人的最大經(jīng)濟(jì)福利來實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。當(dāng)然，以人類的最大經(jīng)濟(jì)福利作為目的和動力的資源配置，是建立在效率優(yōu)先的基礎(chǔ)上的，離開了效率優(yōu)先，人類的凈福利便無從談起。所以，以人為本，并不否定效率優(yōu)先的原則，而恰恰是借助效率優(yōu)先來實(shí)現(xiàn)的。

（二）綠色經(jīng)濟(jì)始終強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)化

綠色經(jīng)濟(jì)始終把環(huán)境與生態(tài)因素作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，其明確指出，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于生態(tài)環(huán)境與資源的永續(xù)性。這樣，綠色經(jīng)濟(jì)追求的不是簡單的重視自然資源的價值，而是從動態(tài)上強(qiáng)調(diào)對生態(tài)環(huán)境和自然資源的永續(xù)利用、代際公

６

萬　

方數(shù)據(jù)平。從而，健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該建立在生態(tài)化的基礎(chǔ)上，建立在人與自然和諧的基礎(chǔ)上，為了使經(jīng)濟(jì)發(fā)展生態(tài)化，必須把技術(shù)進(jìn)步作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的內(nèi)生因素，必須重視資本、人力資本和生態(tài)環(huán)境資本。因?yàn)槠渲腥魏我环N形式的資本退化都會危及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為此，人類的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須以“綠色化”技術(shù)體系為基礎(chǔ)，即科學(xué)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)服從于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的需要，理智地使用自然資源。在綠色化技術(shù)體系的支撐下和帶動下，使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步人生態(tài)化的軌道。

（三）綠色經(jīng)濟(jì)努力追求高層次的社會進(jìn)步

綠色經(jīng)濟(jì)不僅僅追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且追求人的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的進(jìn)步。綠色經(jīng)濟(jì)認(rèn)為，社會進(jìn)步不僅包括生產(chǎn)和分配的體制改革，而且包括國民財富的分配；而國民財富的分配不僅

僅要求公平，而且還要有益于教育、健康、就業(yè)。

另外，綠色經(jīng)濟(jì)認(rèn)為、環(huán)境保護(hù)應(yīng)成為社會的自覺行為，其目的在于預(yù)防、恢復(fù)或補(bǔ)償由于經(jīng)濟(jì)行為所造成的環(huán)境損失。

為了維護(hù)生態(tài)環(huán)境的進(jìn)步，必須以“綠色ＧＮＰ”來取代傳統(tǒng)的ＧＮＰ，作為衡量經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與社會發(fā)展的指標(biāo)。

（四）綠色經(jīng)濟(jì)是效率最大化的經(jīng)濟(jì)

綠色經(jīng)濟(jì)不僅包含了“綠色”，即包含了生態(tài)文明和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，以及以人為本，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、全面提高人民生活福利水平為核心，保障人與自然、人與環(huán)境的和諧共存，人與人之間的社會公平最大化的可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容，又包含了“經(jīng)濟(jì)”的內(nèi)容，即以最小的資源耗費(fèi)得到最大的經(jīng)濟(jì)效益，只不過與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，是建立在綠色、健康的、更有效的基礎(chǔ)上使自然資源和生態(tài)環(huán)境得到永續(xù)利用和保護(hù)的效率最大化、利潤最大化的經(jīng)濟(jì)。

從而，綠色經(jīng)濟(jì)是既包含了循環(huán)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的基本科學(xué)理論，又?jǐn)U展了創(chuàng)新（理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新）和效率最大化的內(nèi)容。綠色經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)涵不僅僅包括最大限度地實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的和諧、社會系統(tǒng)的“以人為本”，而且還最為顯著地實(shí)現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的效率最大化。誠然，它與所謂傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率目標(biāo)不同，它是以社會系統(tǒng)的公平和生態(tài)系統(tǒng)的和諧作為基礎(chǔ)，把經(jīng)濟(jì)效率最大化置于社會系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的制約下，來尋求最佳的資源配置效果。

但是，綠色經(jīng)濟(jì)是一種超越“唯生態(tài)主義”和唯社會公平的經(jīng)濟(jì)，它更主要體現(xiàn)著最小資源耗費(fèi)與最大經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，清潔生產(chǎn)資源循環(huán)利用、用高新技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)（而不是滿足于舊的生態(tài)和諧的要求）的特征。因?yàn)橹挥行首畲蠡拍鼙ＷC生態(tài)系統(tǒng)在新的條件下實(shí)現(xiàn)和諧或在更高的層次上實(shí)現(xiàn)新的和諧，也才能使社會系統(tǒng)的最大公平目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。而且，由于效率最大化還有助于減少人們對資源的依賴，使由于資源占用不均導(dǎo)致的分配不平衡及發(fā)展機(jī)會的差異減少；這樣，就會一方面抑制消費(fèi)社會經(jīng)濟(jì)資源的生活方式，另一方面促使人們通過創(chuàng)新開辟新的綠色資源和財富為人類服務(wù)。

綠色經(jīng)濟(jì)既然是對舊的市場經(jīng)濟(jì)的揚(yáng)棄，那么，它對資源配置的方式也就有了新的內(nèi)容。這些內(nèi)容可基本上概述為以下方面：

第一，綠色經(jīng)濟(jì)并不否定經(jīng)濟(jì)增長。綠色經(jīng)濟(jì)并不一般地反對在經(jīng)濟(jì)增長中追求效率最大化，關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)增長要維持一個非減的包括資源環(huán)境自然資本在內(nèi)的社會總資本存量，從而在保持能夠從自然資源和生態(tài)環(huán)境中獲得永續(xù)服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟(jì)增長的利益最大化。因此，它否定的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式的弊端，它通過資源替代、技術(shù)進(jìn)步、結(jié)構(gòu)變革和制度創(chuàng)新

等手段，從整體成本——收益分析的角度出（下轉(zhuǎn)第１０４頁）

萬方數(shù)據(jù)　

關(guān)于綠色經(jīng)濟(jì)理論的新思維

作者：作者單位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次數(shù)：

趙斌， ZHAO Bin

四川大學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)院,四川,成都,610064生產(chǎn)力研究

PRODUCTIVITY RESEARCH2006(5)1次

參考文獻(xiàn)(6條)

1.萬以誠 文明地路標(biāo):人類綠色運(yùn)動史上的經(jīng)典文獻(xiàn) 20002.諾斯 財產(chǎn)權(quán)利與制度變遷 1994

3.崔鐵寧;朱坦 關(guān)于建立循環(huán)型社會的分析方法和途徑的探討[期刊論文]-環(huán)境保護(hù) 2003(06)4.熊清華;程厚思 走向綠色的發(fā)展 20025.吳季松 循環(huán)經(jīng)濟(jì) 20036.諾斯 財產(chǎn)權(quán)利與制度變遷 1994

本文讀者也讀過(10條)

1. 許揚(yáng)洋 綠色競爭力研究綜述[期刊論文]-中國集體經(jīng)濟(jì)2008(18)

2. 李剛 實(shí)施綠色國民核算存在的若干問題研究[期刊論文]-中國軟科學(xué)2004(12)3. 全國人大常委會:立法推進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)低碳經(jīng)濟(jì)[期刊論文]-建設(shè)科技2010(5)4. 俞海.周國梅 綠色經(jīng)濟(jì):環(huán)境優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長的新道路[期刊論文]-環(huán)境經(jīng)濟(jì)2010(1)5. 聶華 森林資源價值核算中重復(fù)計算的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判[會議論文]-20066. 論經(jīng)濟(jì)理論"綠色化"創(chuàng)新的三個環(huán)節(jié)[期刊論文]-江漢論壇2009(11)

7. 綠色發(fā)展之路是唯一選擇——南非"綠色經(jīng)濟(jì)峰會"側(cè)記[期刊論文]-華東科技2010(6)

8. 李敏翠.侯金柱.LI Min-cui.HOU Jin-zhu 綠色GDP的研究現(xiàn)狀及對策[期刊論文]-河北科技師范學(xué)院學(xué)報2005,19(2)

9. 張墨寧.張凌寧.雷蒙.王彥佳.毛宗強(qiáng) 后哥本哈根綠色經(jīng)濟(jì)[期刊論文]-WTO經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊2010(2)10. 成思危 發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的三個層次[期刊論文]-中國城市經(jīng)濟(jì)2010(8)

引證文獻(xiàn)(1條)

1.張靜.彭文英 綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念下北京山區(qū)農(nóng)戶土地利用行為調(diào)控研究[期刊論文]-商品與質(zhì)量·學(xué)術(shù)觀察2013(12)

引用本文格式：趙斌.ZHAO Bin 關(guān)于綠色經(jīng)濟(jì)理論的新思維[期刊論文]-生產(chǎn)力研究 2006(5)

博泰典藏網(wǎng)btdcw.com包含總結(jié)匯報、教學(xué)研究、計劃方案、人文社科、出國留學(xué)、農(nóng)林牧漁以及關(guān)于綠色經(jīng)濟(jì)理論的新思維_圖文等內(nèi)容。

  本文關(guān)鍵詞：關(guān)于綠色經(jīng)濟(jì)理論的新思維，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。