本文關鍵詞：我國教學論百年發(fā)展的哲學轉向與特點，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：我國的教學論從起步階段就是對西方教學論的模仿和移植,一百多年來,由于倫理性、知識性、主體性、對話性等哲學價值觀的不斷轉向,我國教學論的理論體系和價值觀標準也隨之發(fā)生著變化,西方二元論主流價值觀一直主導著我國教學論的發(fā)展。由于改革開放促進了我國經濟力量和國際地位的巨大變化,由于西方世界對古代東方文明的關注,我國教學論面臨著對西方哲學價值觀的揚棄,并將超越和創(chuàng)新古代傳統(tǒng),迎來主客一體哲學教學論的新時代。主客一體教學論具有以下哲學特點:一是沒有主體客體之分,認為學習者和科學文化知識圓融貫通,離開了科學文化知識,學習者主體將不存在,離開了學習者主體,科學文化知識將沒有意義。二是教師、學生、伙伴之間是一種民主平等的共通體,合作探究是他們一致的倫理需求,"言語"是他們共通的精神家園。三是學習者、文本、作者相與為一,所有思維者通過言語交流既展示了各自的思想境界,又在對話中創(chuàng)造了新的知識和新的意義。如果我們能夠把握住這一歷史際遇,中國的主流價值觀將會影響世界教學論的發(fā)展之路。
【作者單位】： 西北師范大學教育學院;
【關鍵詞】： 教學論 知識性 主體性 對話性 主客一體
【分類號】：G420
【正文快照】： 一、由倫理哲學向知識哲學驟變的教學論清末帝國主義列強侵略中國,喚醒了民族的生死存亡意識。有識之士紛紛主張打開國門,“師夷長技以制夷”。洋務派教育家興辦洋務學堂,開設外國語、自然科學和實用科學課程,派遣留學生,翻譯出版西學書籍;這一系列教育舉措,加速了我國教學論

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本文編號：461942