對于體育有2種理解":對身體的教育"或"通過身體的教育"。前者雖有嚴正的學(xué)科認知傳統(tǒng)和深厚的二元論哲學(xué)基礎(chǔ),但強調(diào)身體對體育的工具性;后者顛覆其工具觀,突出身體對體育的先在性、主體性和能動性,強調(diào)體育必以身體為準則,主張一切從身體出發(fā),體育活動是身體、精神、心靈一體的共生運動,既與利害、真假、善惡、美丑相關(guān)聯(lián),更與人的心理、人格、幸福相聯(lián)系。認為:身體以自身活動方式追求利、真、善、美的內(nèi)外動力是人的心理意向和幸�？释�,其因人格而整合并發(fā)揮引導(dǎo)身體活動的功能;生活幸福的源泉是心理幸福,心理幸福的源泉是身體活動;作為一種身體活動,體育蘊含本原性的自然倫理智慧和生成性的人文倫理訴求,體現(xiàn)人的日常生活意義。 

【文章來源】：上海體育學(xué)院學(xué)報. 2020,44(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【部分圖文】：

身心一體的本原性結(jié)構(gòu)

從功能角度觀，身體、精神、心靈的一體化必須通過大腦實現(xiàn)，因為在人的完整生命存在結(jié)構(gòu)中，大腦才是唯一的經(jīng)驗主體。作為經(jīng)驗主體的大腦肩負內(nèi)外2個功能：(1)向外，大腦一方面構(gòu)成身體、精神、心靈與外部存在世界相聯(lián)系的通道，發(fā)揮感知世界、攝取信息的功能，并將外部存在世界以及攝取、收集的信息向內(nèi)在的精神世界和心靈世界傳遞；另一方面，它要將心靈的內(nèi)容（自由意志、靈魂、生命激情）和無意識這一信息加工工場的內(nèi)容以記憶的方式提取到意識的世界中，使之構(gòu)成實踐理性的內(nèi)容而指導(dǎo)身體行動。(2)向內(nèi)，大腦肩負熔煉信息、整合知識、純化情感、凝練認知和思想、建構(gòu)品質(zhì)和德性的責任。大腦對如上內(nèi)外兩方面工作的有序展開必須借助感知與記憶的互動循環(huán)，它的依據(jù)是心靈鏡像（圖2）。心靈鏡像是心靈通過精神外投引導(dǎo)身體行動的認知方式：“心靈通過心靈鏡像所生成的這一內(nèi)觀能力和外觀能力，使心靈本身獲得了對身體和精神的原動力功能，即無論是身體行動還是精神創(chuàng)構(gòu)運動，心靈始終是其原動力場；并且對每個人而言，在其此在化的生存敞開進程中，無論是身體行動還是精神創(chuàng)構(gòu)運動，都必須以心靈為最終視域。”[34]4對于身心一體化的生命而言：心靈內(nèi)聚構(gòu)成心靈的本質(zhì)內(nèi)容，并生發(fā)出永恒流泄的心靈激情；心靈外投生成心靈鏡像視域，并為生生不息的精神開疆拓土[34]5。

精神內(nèi)生于大腦，但更內(nèi)生于心靈，且心靈通過精神而對大腦化的身體發(fā)揮功能。心靈除了靈魂更有自由意志和生命激情：自由意志是心靈的“底座”、原動力機制，靈魂是心靈的殿堂，生命激情是心靈的滋養(yǎng)源泉。以心靈為“底座”和原動力場的精神，包含了主導(dǎo)理智的意識、主導(dǎo)情感的前意識和主導(dǎo)情緒的無意識激情（圖3）。圖3所示人的身體活動絕不僅是身體的活動，因為僅靠身體不能活動。唯有當身體與大腦一體，身體、心靈、精神一體時，才有身體活動。從人的生命存在本身言，身體、精神、心靈原本一體。正是這種本原意義的一體訴求，使身體活動不是人的肉體活動，而是人的身體、精神、心靈的一體運動。身體、精神、心靈一體運動在生物學(xué)意義上基于感官，在人學(xué)意義上基于經(jīng)驗。感官和經(jīng)驗并不截然兩分，而是互動生成才可發(fā)揮功能。感官和經(jīng)驗在互動生成及其功能發(fā)揮上，你中有我，我中有你。所以，感官和經(jīng)驗的共生和共運激活身體、精神、心靈一體運動。身體、精神、心靈的一體運動可表述為身體（內(nèi)化）體驗和身體（外化）行動的共運。

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3131096