深圳客家文化是城市文化的重要組成部分,龍崗河流域的客家圍屋是客家文化的主要載體與表現(xiàn)形式,深圳龍崗河流域的客家圍屋數(shù)量較多,在保護(hù)圍屋傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上,更新激活圍屋外部公共空間對(duì)客家文化的衍生與創(chuàng)新,顯得尤為重要。論文首先對(duì)龍崗河流域的30座圍屋進(jìn)行分析,圍屋外部公共空間主要有點(diǎn)狀散落型、帶狀圍合型、面狀開敞型三種空間類型,并存在空間形式零散、空間風(fēng)貌雜亂、和空間功能單一的幾個(gè)主要問題,然后提出藝術(shù)介入的方式對(duì)圍屋外部空間進(jìn)行更新與激活,包括藝術(shù)實(shí)體、非實(shí)體與活動(dòng)事件介入空間,其中藝術(shù)實(shí)體是指藝術(shù)雕塑、景觀裝置、導(dǎo)視系統(tǒng)與敘事創(chuàng)意裝置介入空間,而藝術(shù)非實(shí)體涵蓋繪畫影像的視覺介入、音樂敘事聽覺介入和虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)介入,并將傳統(tǒng)習(xí)俗、文娛文化活動(dòng)、公眾參與藝術(shù)活動(dòng)事件介入空間。最后闡明藝術(shù)介入的空間效應(yīng),包括聚合文化創(chuàng)意空間、衍生文化互動(dòng)空間和多元公眾參與空間,旨在促進(jìn)傳統(tǒng)圍屋與城市空間的融合,提升圍屋外部公共空間的品質(zhì),并在客家文化的傳承中實(shí)現(xiàn)衍生創(chuàng)新。

【文章頁數(shù)】：100 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1：藝術(shù)介入的概念解析（筆者自繪）

藝術(shù)介入龍崗河流域客家圍屋外部公共空間研究22本文概念的解釋：圖1：藝術(shù)介入的概念解析（筆者自繪）1.圍屋外部公共空間外部空間最早在蘆原義信的《外部空間設(shè)計(jì)》中出現(xiàn)，他指出建筑外部空間是從自然當(dāng)中由框架所劃定的空間，與無限延伸的自然是不同的，外部空間是由人創(chuàng)造的、有目的的外部環(huán)境....

圖2：研究框架（筆者自繪）

藝術(shù)介入龍崗河流域客家圍屋外部公共空間研究25圖2：研究框架（筆者自繪）第五節(jié)研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)一、研究方法1.文獻(xiàn)閱讀法閱讀城市規(guī)劃、建筑、景觀、地理、社會(huì)等不同角度的相關(guān)客家圍屋資料與研究成果，總結(jié)客家圍屋的特征，翻閱關(guān)于龍崗河流域客家圍屋空間景觀的文獻(xiàn)資料，歸納總結(jié)不同視角相....

圖3：龍崗客家圍屋組成（筆者自繪）

藝術(shù)介入龍崗河流域客家圍屋外部公共空間研究28第二章客家客家文化與圍屋外部公共空間第一節(jié)龍崗客家文化與圍屋基本情況圖3：龍崗客家圍屋組成（筆者自繪）深圳是我國(guó)改革開放以來一座迅速崛起的現(xiàn)代化移民城市，客家文化是深圳文化的源頭，深圳龍崗河流域又是一個(gè)歷史悠久、富有特色、文化比較豐富....

圖4：龍崗客家圍屋位置（筆者自繪）

藝術(shù)介入龍崗河流域客家圍屋外部公共空間研究31圖4：龍崗客家圍屋位置（筆者自繪）

本文編號(hào)：3963554