城市歷史片區(qū)中的建成遺產(chǎn)經(jīng)歷了長期的發(fā)展與積淀形成了具有獨特文化意義的空間形態(tài)以及精神內(nèi)涵。隨著遺產(chǎn)保護觀念的逐漸深化,建成遺產(chǎn)這一語境得到了前所未有的重視,人們開始將遺產(chǎn)保護的關(guān)注點從保存本體逐漸轉(zhuǎn)向保護本體及環(huán)境,從對“精英式”遺產(chǎn)的推崇轉(zhuǎn)向“一般性”遺產(chǎn)的關(guān)注,從對特定價值的闡述到對綜合價值的挖掘。伴隨著快速城市化與日新月異的社會發(fā)展,縱觀我國遺產(chǎn)保護工作雖取得豐富成果但是城市歷史片區(qū)仍舊面臨著開發(fā)過度與特色迷失的困境,歷史遺存在單一靜態(tài)的保護觀念及手段之下,同大規(guī)模粗獷的地段更新一起造成了城市歷史片區(qū)空間品質(zhì)持續(xù)下降,片區(qū)風貌趨于同質(zhì),歷史遺存屢遭破壞,這些日益嚴重的現(xiàn)象使人們意識到了傳統(tǒng)文物保護觀念已無法適應(yīng)當下遺產(chǎn)保護與城市共生共榮的語境。今天,城市發(fā)展從傳統(tǒng)的增量擴張開始轉(zhuǎn)向城市建成領(lǐng)域的環(huán)境品質(zhì)提升,特別是對于城市中的歷史片區(qū)而言,優(yōu)化與改善人居環(huán)境空間,挖掘和傳承文化特色,于是歷史文化保護與社會經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)共生成為了當下城市發(fā)展與遺產(chǎn)保護的新要求。有著悠久厚重的歷史文化與城市發(fā)展巨大機遇的雙重身份的西安,面臨著城市歷史片區(qū)空間活力提升、文脈延續(xù)等重要使命。位于北院門... 

【文章來源】：西安建筑科技大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：217 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

對象區(qū)位及研究范圍示意圖

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文8分別是二府街社區(qū)、社會路社區(qū)、紅埠街社區(qū)、化覺巷社區(qū)、灑金橋社區(qū)、學(xué)習巷社區(qū)、貢院門社區(qū)和香米園社區(qū)，而回族居住最為集中的范圍主要是二府街社區(qū)以西、社會路社區(qū)以西、紅埠街社區(qū)、化覺巷社區(qū)、學(xué)習巷社區(qū)、灑金橋社區(qū)以東這片區(qū)域。所以本研究將范圍聚焦在紅埠街社區(qū)、化覺巷社區(qū)和學(xué)習巷社區(qū)，這三個社區(qū)是回民居住的傳統(tǒng)形態(tài)居住空間最為集中的片區(qū)，該范圍保留了歷史上較為完整的“七寺十三坊”的穆斯林生活格局和以宗教關(guān)系為核心的社會網(wǎng)絡(luò)，是傳統(tǒng)穆斯林聚居區(qū)社會生活中真正有歷史價值和現(xiàn)實意義的“活的內(nèi)核”。圖1.2北院門街道辦管轄范圍示意圖資料來源：作者根據(jù)Google衛(wèi)星地圖自繪其次，本研究范圍是法定文化遺產(chǎn)的集中地。幾千年來的歷史更替見證了該片區(qū)的發(fā)展和繁榮，也留下了諸多的歷史文化遺存。根據(jù)《西安市城市總體規(guī)劃（2008—2020）》中對歷史文化街區(qū)的范圍劃定，本文的研究對象正是地處北院門歷史文化街區(qū)的核心保護區(qū)范圍之內(nèi)（如圖1.3）。根據(jù)西安市規(guī)劃院在2016年的北院門歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃中的統(tǒng)計，街區(qū)內(nèi)共有國家級文物保護單位6處，省級4處，傳統(tǒng)民居23處，古樹名木6棵，歷史街巷9條。同時，回坊片區(qū)內(nèi)還有豐富的人文資源，尤其是傳統(tǒng)飲食文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游資源，其中世界級和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目各1個，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目3個。在時

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文9代的發(fā)展中，這一片區(qū)的商業(yè)、旅游日漸興盛，給其帶來了充沛的社會資本，在片區(qū)發(fā)展中，除經(jīng)濟這一重要的發(fā)展因素之外，對于歷史文化遺存來說，正確的保護歷史信息、發(fā)揚傳統(tǒng)文化也是本片區(qū)發(fā)展過程中的必經(jīng)之路。圖1.3北院門歷史文化街區(qū)保護范圍示意圖資料來源：作者根據(jù)《北院門歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃》自繪最后，本研究范圍也是遺產(chǎn)保護與片區(qū)發(fā)展矛盾最為突出的片區(qū)。回坊片區(qū)作為獨特的民族聚居區(qū)，因其特殊的民族宗教因素，改造與更新難度較其他片區(qū)更為困難。從產(chǎn)權(quán)上來說，周邊社區(qū)多是以企事業(yè)單位為主的生活片區(qū)，而由本范圍至周邊區(qū)域，則是逐漸由私產(chǎn)向公產(chǎn)形式過渡，本范圍內(nèi)所轄的紅埠街社區(qū)、化覺巷社區(qū)以及學(xué)習巷社區(qū)90%以上均以私產(chǎn)為主。再者，本范圍內(nèi)也是旅游資源較為豐富的地段，街巷格局與尺度保存較好，但建筑形式、風格、色彩由于無序自建已逐漸喪失傳統(tǒng)風貌，而且回民居住的院落也大多建筑質(zhì)量堪憂�？梢哉f，本范圍是亟需進行系統(tǒng)認知的地段，對于文脈持續(xù)、歷史保護以及生活改善具有較為重要的意義。1.2.2研究目的我國遺產(chǎn)保護相關(guān)研究起步較晚，理念和方法基本基于國外的研究理論。西安作為重要的歷史文化名城，回坊片區(qū)又是西安在地生活底蘊最為深厚的、有著較為完整的風貌特征的城市建成區(qū)之一，本次研究將以下三點作為研究目的：

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本文編號：3604091